الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٤٣ - ٧٤ ـ بَابُ اللِّعَانِ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا تَكُونُ [١]الْمُلَاعَنَةُ وَلَا [٢] الْإِيلَاءُ إِلاَّ بَعْدَ الدُّخُولِ ». [٣]
١١٠٧٨ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْمُثَنّى ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ [٤] قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ ) [٥]؟
قَالَ : « هُوَ الْقَاذِفُ [٦] الَّذِي يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ ، فَإِذَا قَذَفَهَا ، ثُمَّ أَقَرَّ أَنَّهُ [٧] كَذَبَ عَلَيْهَا ، جُلِدَ الْحَدَّ [٨] ، وَرُدَّتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ ، وَإِنْ [٩] أَبى إِلاَّ أَنْ يَمْضِيَ ، فَيَشْهَدُ [١٠] عَلَيْهَا [١١] ( أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ ) وَالْخَامِسَةُ يَلْعَنُ [١٢] فِيهَا نَفْسَهُ [١٣] ( إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ) فَإِنْ [١٤] أَرَادَتْ أَنْ تَدْفَعَ [١٥] عَنْ نَفْسِهَا الْعَذَابَ ( والعذاب ) هُوَ الرَّجْمُ ، شَهِدَتْ [١٦] ( أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ ) [١٧] فَإِنْ [١٨] لَمْ تَفْعَلْ رُجِمَتْ ،
[١] في « ن ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « لا يكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
[٢] في « بف » : ـ « لا ».
[٣] الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٩٦٣ ، ح ٢٢٥٦١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٤١٣ ، ح ٢٨٩١٥.
[٤] في « جد » وحاشية « م » : « في ». (٥) النور (٢٤) : ٦.
[٦] في الكافي ، ح ١٣٨١١ والنوادر للأشعري : ـ « القاذف ».
[٧] في الكافي ، ح ١٣٨١١ والتهذيب ، ح ٦٤٢ والاستبصار : « بأنّه ».
[٨] في النوادر للأشعري : + « ثمانين ». (٩) في « ن ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « فإن ».
[١٠] في الوافي والاستبصار والنوادر للأشعري : « فليشهد ». وفي الكافي ، ح ١٣٨١١ : « فشهد ».
[١١] في النوادر للأشعري : + « بما قال لها ».
[١٢] في الاستبصار : « فليلعن ».
[١٣] في التهذيب ، ح ٦٤٢ : « أنّ لعنة الله عليه » بدل « يلعن فيها نفسه ». وفي النوادر للأشعري : + « ويلعنه الإمام ».
[١٤] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والكافي ، ح ١٣٨١١ والتهذيب ، ح ٦٤٢ : « وإن ».
[١٥] في « م ، بن ، جت » والوسائل والكافي ، ح ١٣٨١١ والتهذيب ، ح ٦٤٢ والنوادر للأشعري : « أن تدرأ ».
[١٦] في الاستبصار : « أن تشهد » بدل « شهدت ».
[١٧] النور (٢٤) : ٦ ـ ٩.
[١٨] في الكافي ، ح ١٣٨١١ : « وإن ».