وَ [١]عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ [٢] عليه‌السلام : « إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ ».

قُلْتُ : لَا أَدْرِي.

قَالَ : « إِذَا هَمَّ بِذلِكَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَلْيَحْمَدِ [٣] اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ ، فَقَدِّرْ لِي مِنَ النِّسَاءِ أَعَفَّهُنَّ فَرْجاً ، وَأَحْفَظَهُنَّ لِي فِي نَفْسِهَا وَمَالِي [٤] ، وَأَوْسَعَهُنَّ رِزْقاً ، وَأَعْظَمَهُنَّ بَرَكَةً ، وَقَدِّرْ لِي وَلَداً طَيِّباً ، تَجْعَلْهُ [٥] خَلَفاً صَالِحاً فِي حَيَاتِي وَبَعْدَ مَوْتِي [٦] ».

قَالَ : « فَإِذَا دَخَلَتْ إِلَيْهِ [٧] فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلى نَاصِيَتِهَا ، وَلْيَقُلِ : اللهُمَّ عَلى كِتَابِكَ تَزَوَّجْتُهَا ، وَفِي أَمَانَتِكَ أَخَذْتُهَا ، وَبِكَلِمَاتِكَ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا ، فَإِنْ قَضَيْتَ لِي فِي رَحِمِهَا شَيْئاً [٨] ، فَاجْعَلْهُ مُسْلِماً [٩] سَوِيّاً ، وَلَا تَجْعَلْهُ شِرْكَ شَيْطَانٍ ».

قَالَ [١١] : قُلْتُ : وَكَيْفَ يَكُونُ [١٢] شِرْكَ شَيْطَانٍ؟

المؤمنين عليه‌السلام . فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٣٥ ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧١٠ ، ح ٢١٩٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١١٦ ، ح ٢٥١٧٧.

[١] في السند تحويل بعطف « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله » على « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن‌محمّد بن عيسى ».

[٢] في « ن ، بف » والوافي والكافي ، ح ٥٦٨٧ : « أبو عبد الله ».

[٣] في « م ، ن ، بخ ، بن ، جد » وحاشية « بف » والوافي ، ج ٢١ والوسائل ، ح ١٠٢٥٩ والكافي ، ح ٥٦٨٧ والفقيه‌والتهذيب : « ويحمد ». وفي « بف » : « ومجّد ».

[٤] في الوسائل ، ح ١٠٢٥٩ والكافي ، ح ٥٦٨٧ والتهذيب : « وفي مالي ».

[٥] في حاشية « بن » والفقيه : + « لي ».

[٦] في الوسائل ، ح ١٠٢٥٩ والكافي ، ح ٥٦٨٧ : « مماتي ».

[٧] في « بن » : « عليه ».

[٨] في التهذيب : « ولداً ».

[٩] في الوافي : + « مسلّماً ».

[١١] في « م ، بن ، جد » : ـ « قال ».

[١٢] في جميع النسخ التي قوبلت والوافي : + « من ».