فَقَالَ لَهُ [١]أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا يُونُسُ [٢] ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ‌ آبَائِهِ : ، عَنْ جَدِّي [٣] رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنَّ جَبْرَئِيلَ نَزَلَ عَلَيْهِ وَرَسُولُ اللهِ وَعَلِيٌّ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ـ يَئِنَّانِ ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام : يَا حَبِيبَ اللهِ ، مَا لِي أَرَاكَ تَئِنُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : طِفْلَانِ [٤] لَنَا تَأَذَّيْنَا بِبُكَائِهِمَا ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ : مَهْ [٥] يَا مُحَمَّدُ ؛ فَإِنَّهُ سَيُبْعَثُ [٦] لِهؤُلَاءِ الْقَوْمِ [٧] شِيعَةٌ إِذَا بَكى أَحَدُهُمْ ، فَبُكَاؤُهُ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ [٨] إِلى أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ سَبْعُ سِنِينَ ، فَإِذَا جَازَ السَّبْعَ ، فَبُكَاؤُهُ اسْتِغْفَارٌ لِوَالِدَيْهِ إِلى أَنْ يَأْتِيَ عَلَى [٩] الْحَدِّ [١٠] ، فَإِذَا جَازَ الْحَدَّ ، فَمَا أَتى مِنْ حَسَنَةٍ فَلِوَالِدَيْهِ ، وَمَا أَتى [١١] مِنْ سَيِّئَةٍ فَلَا عَلَيْهِمَا ». [١٢]

١٠٦٣٣ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ :

كَانَ لِيَ ابْنٌ ، وَكَانَ [١٣] تُصِيبُهُ الْحَصَاةُ [١٤] ، فَقِيلَ لِي : لَيْسَ لَهُ عِلَاجٌ إِلاَّ أَنْ

[١] في « م ، جد » : ـ « له ».

[٢] في الوسائل : ـ « له أبو عبد الله عليه‌السلام : يا يونس ».

[٣] في الوسائل : « جدّه ».

[٤] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح » والوسائل والبحار : « من أجل طفلين » بدل « طفلان ».

[٥] في « بف » : ـ « مه ». و « مه » ، اسم مبنيّ على السكون بمعنى اسكت. انظر : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٧٧ ( مهه ).

[٦] في « بف » : « يستغيث ».

[٧] في الوسائل : ـ « القوم ».

[٨] في المرآة : « أي يعطي والده ثواب من قال : لا إله إلاّ الله ».

[٩] في الوافي : « إلى ». والبحار : « عليه ».

[١٠] في الوسائل : « الحدود ».

[١١] في « بخ » : « أتاه ».

[١٢] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٩٤ ، ح ٢٣٢٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٩٥ ، ح ٢٧٦٨٢ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٣٤ ، ح ٦.

[١٣] في الوسائل : « وكانت ».

[١٤] قال الفيروزآبادي : « الحصاة : اشتداد البول في المثانة حتّى يصير كالحصاة ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٧٣ ( حصى ).