فَقَالَ : « إِذَا هِيَ وَلَدَتْ أَمْسَكَ الْوَلَدَ ، وَلَا يَبِيعُهُ [٣] ، وَيَجْعَلُ لَهُ نَصِيباً مِنْ [٤] دَارِهِ وَمَالِهِ ، وَلَيْسَ [٥] هذِهِ مِثْلَ تِلْكَ [٦] ». [٧]

١٠١٠١ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آدَمَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ يَطَؤُهَا ، وَهِيَ تَخْرُجُ فِي حَوَائِجِهِ [٨] ، فَحَبِلَتْ ، فَخَشِيَ أَنْ لَايَكُونَ [٩] مِنْهُ : كَيْفَ يَصْنَعُ؟ أَيَبِيعُ الْجَارِيَةَ وَالْوَلَدَ؟

قَالَ : « يَبِيعُ الْجَارِيَةَ ، وَلَا يَبِيعُ الْوَلَدَ ، وَلَا يُوَرِّثُهُ [١٠] مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْئاً [١١] ». [١٢]

١٠١٠٢ / ٤. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

[١] في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : ـ « له ».

[٢] في الاستبصار : « فحبلت ».

[٣] في « بخ ، بف » : « فلا يبعه ». وفي « ن » : « فلا يبيعه ».

[٤] في « ن ، بح ، بخ » وحاشية « جت » : « في ».

[٥] في الكافي ، ح ١٣٦١٩ والتهذيب ، ج ٩ : « وليست ».

[٦] في « بن » وحاشية « بخ » : « ذلك ».

[٧] الكافي ، كتاب المواريث ، باب ( غير معنون ) ، ح ١٣٦١٩. وفي التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٨٢ ، ح ٦٣٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٦٥ ، ح ١٣١٠ ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٤٧ ، ح ١٢٤٦ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣١٥ ، ح ٥٦٧٩ ، معلّقاً عن القاسم بن محمّد الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤١٤ ، ح ٢٣٥٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٦٩ ، ح ٢٦٨١٣.

[٨] في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل : ـ « في حوائجه ».

[٩] في « بن » : « أن لا تكون ». وفي التهذيب والاستبصار : « أن يكون ».

[١٠] في « بخ » : « ولا تورّثه ».

[١١] في الفقيه : « شيئاً من ماله » بدل « من ميراثه شيئاً ».

[١٢] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٨٠ ، ح ٦٣٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٦٥ ، ح ١٣٠٩ ، بسندهما عن إبراهيم بن هاشم ، عن آدم بن إسحاق. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣١٥ ، ح ٥٦٧٨ ، معلّقاً عن عبد الحميد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤١٥ ، ح ٢٣٥٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٧٠ ، ح ٢٦٨١٤.