الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٧٦ - ١٢ ـ بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ تُطْعَمَ الْحُبْلى وَالنُّفَسَاءُ
١١ ـ بَابُ تَسْوِيَةِ [١]الْخِلْقَةِ [٢]
١٠٤٨٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، قَالَ :
كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام إِذَا [٣] بُشِّرَ بِالْوَلَدِ [٤] لَمْ يَسْأَلْ : أَذَكَرٌ [٥] هُوَ ، أَمْ [٦] أُنْثى حَتّى يَقُولَ : « أَسَوِيٌّ؟ » فَإِنْ [٧] كَانَ سَوِيّاً ، قَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَخْلُقْ مِنِّي شَيْئاً [٨] مُشَوَّهاً ». [٩]
١٢ ـ بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ تُطْعَمَ [١٠] الْحُبْلى وَالنُّفَسَاءُ
١٠٤٨٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ :
أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ : تَأْكُلُ السَّفَرْجَلَ ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ يَكُونُ أَطْيَبَ رِيحاً [١١] ،
[١] في « بح ، بن » : « تشويه ».
[٢] في الوافي : « وذلك لأنّ السؤال على استواء خلقته أهمّ ، والشكر عليه أتمّ ، والمنّ به أعظم ».
[٣] في « بح » : « إن ».
[٤] في « م ، بخ ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والتهذيب : « بولد ».
[٥] في التهذيب : « ذكر » بدون همزة الاستفهام.
[٦] في التهذيب : « أو ».
[٧] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب : « فإذا ».
[٨] في التهذيب : « خلقاً ».
[٩] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٩ ، ح ١٧٥٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣١٦ ، ح ٢٣٣٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤١٢ ، ح ٢٧٤٤٠.
[١٠] في « بن » : « أن يطعم ».
[١١] في مرآة العقول ، ج ٢١ ، ص ٣٩ : « أطيب ريحاً ، يحتمل أن يكون كناية عن حسن الخلق ، وأن يكون المرادمعناه الحقيقي ».