إِبْلِيسُ ، وَالثَّانِيَةَ عَلَّمَهُ [١]هُوَ ، ثُمَّ انْسَلَّ [٢] فَفَرَّ مِنْهُمْ ، وَأَصْبَحُوا [٣] فَجَعَلَ الرَّجُلُ يُخْبِرُ بِمَا فَعَلَ بِالْغُلَامِ ، وَيُعَجِّبُهُمْ مِنْهُ ، وَهُمْ [٤] لَايَعْرِفُونَهُ ، فَوَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ فِيهِ حَتّى اكْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ [٥] بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، ثُمَّ جَعَلُوا [٦] يَرْصُدُونَ مَارَّةَ [٧] الطَّرِيقِ [٨] ، فَيَفْعَلُونَ بِهِمْ حَتّى تَنَكَّبَ [٩] مَدِينَتَهُمُ النَّاسُ ، ثُمَّ تَرَكُوا نِسَاءَهُمْ ، وَأَقْبَلُوا [١٠] عَلَى الْغِلْمَانِ.

فَلَمَّا رَأى [١١] أَنَّهُ قَدْ أَحْكَمَ أَمْرَهُ فِي الرِّجَالِ ، جَاءَ [١٢] إِلَى النِّسَاءِ ، فَصَيَّرَ نَفْسَهُ امْرَأَةً ، فَقَالَ [١٣] : إِنَّ رِجَالَكُنَّ يَفْعَلُ [١٤] بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، قَالُوا [١٥] : نَعَمْ قَدْ رَأَيْنَا ذلِكَ [١٦] ، وَكُلَّ ذلِكَ يَعِظُهُمْ لُوطٌ وَيُوصِيهِمْ ، وَإِبْلِيسُ يُغْوِيهِمْ [١٧] حَتّى اسْتَغْنَى النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ ، فَلَمَّا كَمَلَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ ، بَعَثَ اللهُ جَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ وإِسْرَافِيلَ : فِي زِيِّ غِلْمَانٍ ، عَلَيْهِمْ أَقْبِيَةٌ [١٨] ،

[١] في المحاسن وثواب الأعمال : « عمله ».

[٢] الانسلال : المُضيّ والخروج من مضيق أو زحام ، وانطلاق في استخفاء ، والخروج برفق ؛ من السلّ ، وهو انتزاع الشي‌ء وإخراجه في رِفْق. واختار العلاّمة الفيض في الوافي المعنى الثالث والعلاّمة المجلسي المعنى الأوّل. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٣٣٨ ( سلل ).

[٣] في البحار وثواب الأعمال : « فأصبحوا ».

[٤] في المحاسن وثواب الأعمال : « شي‌ء » بدل « وهم ».

[٥] في البحار والمحاسن وثواب الأعمال : ـ « بالرجال ».

[٦] في « ن » : « فجعلوا ».

[٧] في « بخ ، بف » : « مارّاً ». وفي المحاسن وثواب الأعمال : « مارّ ».

[٨] في « بح ، بخ » : « بالطريق ».

[٩] في « بخ » : « شكت ». وفي المحاسن : « تركت ». وفي ثواب الأعمال : « ترك ». والتنكّب عن الشي‌ء : هو الميل والعدول عنه والتجنّب. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٧٠ ( نكب ).

[١٠] في المحاسن وثواب الأعمال : « فأقبلوا ».

[١١] في المحاسن وثواب الأعمال : + « إبليس ».

[١٢] في المحاسن وثواب الأعمال : « دار ».

[١٣] في « م ، بخ ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوافي والبحار والمحاسن وثواب الأعمال : « ثمّ قال ».

[١٤] في المحاسن : « يفعلون ».

[١٥] في الوافي والمحاسن وثواب الأعمال : « قلن ».

[١٦] في المحاسن : + « فقال : وأنتنّ افعلن كذلك ، وعلّمهنّ المساحقة ، ففعلن حتّى استغنت النساء بالنساء ».

[١٧] في « بن ، جد » : ـ « وإبليس يغويهم ».

[١٨] الأقبية : جمع القباء ، وهو الذي يلبس ، معروف. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٥٨ ( قبا ).