فَمَرُّوا بِلُوطٍ وَهُوَ يَحْرُثُ ، قَالَ [١]: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ مَا [٢] رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْكُمْ قَطُّ؟ قَالُوا : إِنَّا [٣] أَرْسَلَنَا سَيِّدُنَا إِلى رَبِّ هذِهِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : أَوَ لَمْ يَبْلُغْ سَيِّدَكُمْ مَا يَفْعَلُ أَهْلُ هذِهِ الْمَدِينَةِ يَا بَنِيَّ؟ إِنَّهُمْ ـ وَاللهِ ـ يَأْخُذُونَ الرِّجَالَ ، فَيَفْعَلُونَ بِهِمْ حَتّى يَخْرُجَ الدَّمُ ، فَقَالُوا : أَمَرَنَا سَيِّدُنَا أَنْ نَمُرَّ وَسَطَهَا ، قَالَ : فَلِي إِلَيْكُمْ حَاجَةٌ ، قَالُوا : وَمَا هِيَ؟ قَالَ [٤] : تَصْبِرُونَ هاهُنَا إِلَى اخْتِلَاطِ الظَّلَامِ ».

قَالَ [٥] : « فَجَلَسُوا » قَالَ : « فَبَعَثَ ابْنَتَهُ ، فَقَالَ : جِيئِي [٦] لَهُمْ بِخُبْزٍ ، وَجِيئِي لَهُمْ بِمَاءٍ فِي الْقُرْعَةِ [٧] ، وَجِيئِي [٨] لَهُمْ عَبَاءً [٩] يَتَغَطَّوْنَ بِهَا مِنَ الْبَرْدِ ، فَلَمَّا أَنْ ذَهَبَتِ الِابْنَةُ [١٠] ، أَقْبَلَ الْمَطَرُ وَالْوَادِي [١١] ، فَقَالَ لُوطٌ : السَّاعَةَ يَذْهَبُ بِالصِّبْيَانِ الْوَادِي [١٢] ، قُومُوا حَتّى نَمْضِيَ [١٣] ، وَجَعَلَ [١٤] لُوطٌ يَمْشِي فِي أَصْلِ الْحَائِطِ ، وَجَعَلَ جَبْرَئِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ يَمْشُونَ [١٥] وَسَطَ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ : يَا بَنِيَّ ، امْشُوا هاهُنَا ، فَقَالُوا : أَمَرَنَا سَيِّدُنَا أَنْ نَمُرَّ فِي وَسَطِهَا ، وكَانَ لُوطٌ يَسْتَغْنِمُ الظَّلَامَ ، وَمَرَّ إِبْلِيسُ فَأَخَذَ مِنْ حِجْرِ امْرَأَةٍ صَبِيّاً ، فَطَرَحَهُ فِي الْبِئْرِ ، فَتَصَايَحَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ عَلى [١٦] بَابِ لُوطٍ ، فَلَمَّا أَنْ [١٧] نَظَرُوا إِلَى الْغِلْمَانِ‌

[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمحاسن. وفي المطبوع : « فقال ».

[٢] في المحاسن وثواب الأعمال : « فما ».

[٣] في المحاسن وثواب الأعمال : ـ « إنّا ».

[٤] في « بخ » : « قالوا ».

[٥] في المحاسن : ـ « قال ».

[٦] في المحاسن : « جيئني » في الموضعين.

[٧] في الوافي : « القرعة : واحدة القرع ، وهو حمل اليقطين ». والقرعة أيضاً : الجِراب الواسع يلقى فيه الطعام ، والجراب الصغير. والجِراب : وعاء من جلد الشاة. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٦٩ ( قرع ).

[٨] في المحاسن : « وجيئني ».

[٩] في المحاسن : « بعباء ».

[١٠] في المحاسن وثواب الأعمال : « إلى بيت » بدل « الابنة ».

[١١] في المحاسن وثواب الأعمال : « وامتلأ الوادي ».

[١٢] في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والمحاسن : + « قال ». وفي « بن » : + « قالوا ». وفي المحاسن : + « فقوموا ».

[١٣] في « بح ، جت » : « تمضي ».

[١٤] في المحاسن وثواب الأعمال : « فجعل ».

[١٥] في المحاسن وثواب الأعمال : + « في ».

[١٦] في « بح ، بخ ، بف » : « إلى ».

[١٧] في المحاسن وثواب الأعمال : ـ « أن ».