الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٣٦ - ٣١ ـ بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ إِذَا كَانَ صَغِيراً

[١] في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

[٢] في « بح » : ـ « لا ».

[٣] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : + « قال ».

[٤] في التهذيب : « وإن ». وفي الاستبصار : « فإذا ».

[٥] في التهذيب : ـ « ما تجد ».

[٦] في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « يرضعه ».

[٧] في الوافي : « يعني أنّ الرجل أحقّ بالولد مع الطلاق والنزاع إلاّفي الصورة المذكورة وفي مدّة الرضاع ، كما يدلّ عليه سياق الكلام ، وقد مرّ أيضاً في الباب السابق أنّها أحقّ به حينئذٍ حتّى تفطمه ، وأنّ عليه أجر رضاعها وأن لا يضارّها ، وإن لم يكن هناك تنازع وتشاجر فالامّ أحقّ به إلى سبع سنين ما لم تتزوّج ، كما يدلّ عليه الأخبار الآتية ؛ لأنّ هذه المدّة مدّة التربية البدنيّة ، وزمان اللعب والدعة ، والامّهات أحقّ بهم في ذلك ، ويدلّ عليه أيضاً الأخبار الآتية في باب التأديب حيث قيل فيها : دع ابنك سبع سنين ، والزمه نفسك سبعاً. وفي خبر آخر : يربّى سبعاً ويؤدّب سبعاً ؛ فإنّ التربية إنّما تكون للُامّ ، والتأديب للأب. وبهذا يجمع بين الأخبار المختلفة بحسب الظاهر في الباب ».

[٨] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٥ ، ح ٣٥٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٢٠ ، ح ١١٤٠ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب نفقة الحبلى المطلّقة ، ح ١٠٨٢١ ؛ والفقيه ، ج ٣ ، ص ٥١٠ ، ح ٤٧٨٨ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٢١ ، ح ٣٨٥ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٧٥ ، ح ٢٣٤٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٧١ ، ح ٢٧٦١٣.

[٩] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي والوسائل والكافي ، ح ١٠٨٢٠ والتهذيب ، ح ٤٦٥ والاستبصار : « المرأة ».

[١٠] في التهذيب ، ح ٤٦٥ : « الحبلى » بدل « وهي حبلى ».

[١١] في الوافي والكافي ، ح ١٠٨٢٠ : « فإذا ».

[١٢] هكذا في « بخ » والاستبصار. وفي التهذيب ، ح ٤٦٥ : « إن رضعته » بدل « إذا أرضعته ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « وضعته ».

[١٣] في « بح » : « أن تجد ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

[١٤] في التهذيب ، ح ٣٦٠ : « منها أجراً » بدل « أجراً منها ».