الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٣٤ - ٣٠ ـ بَابُ مَنْ يُكْرَهُ لَبَنُهُ وَمَنْ لَايُكْرَهُ

[١] في « بخ ، جت » بالتاء والياء معاً.

[٢] في قرب الإسناد : ـ « لبن ».

[٣] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٨ ، ح ٣٦٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٢١ ، ح ١١٤٤ ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص ١١٧ ، ح ١٠٩٨ ، بسنده عن عليّ بن جعفر ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٧٨ ، ح ٤٦٧٨ ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٦٨ ، ح ٢٣٤٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٦٢ ، ح ٢٧٥٨٧.

[٤] في « بخ » والتهذيب : « بن ». لكنّ المذكور في بعض نسخ التهذيب : « عن » وهو الظاهر ؛ فإنّا لم نجد الهيثم بن محمّد بن مروان أو هيثم بن محمّد بن مروان ، بل ولا الهيثم ، أو هيثم بن مروان في موضع.

[٥] في « ن ، بح ، بخ ، بف » : ـ « لي ».

[٦] في الوافي عن بعض النسخ : « أبو عبد الله ».

[٧] في « بف » : ـ « بلبن ».

[٨] في « بخ » : « قد يغذّي ».

[٩] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١١٠ ، ح ٣٧٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٧٠ ، ح ٢٣٤٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٦٨ ، ح ٢٧٦٠٦.

[١٠] في « م ، ن ، بن ، جد » : ـ « أحمد بن محمّد عن ». والسند على كلا الفرضين معلّق على سابقه إلاّ أنّ الاختلاف في‌المحذوف ، كما هو واضح.

[١١] في « بح ، بف » : « عبّاس ».

[١٢] في « بن ، جد » والوسائل : ـ « بن يحيى ».

[١٣] في « بح ، بف » : ـ « فضيل ».

[١٤] روى ربعي ـ وهو ابن عبد الله ـ عن زرارة في بعض الأسناد مباشرة ، منها ما تقدّم في الكافي ، ح ٢١٠٧ و ٢٢٥٣. ومنها ما يأتي في الكافي ، ح ١١١٥٣. فاحتمال كون الصواب في السند هو « وزرارة » ، بعد ما أشرنا إليه وبعد اتّحاد طبقة فضيل ـ وهو ابن يسار ـ وطبقة زرارة ، غير منفيّ.

[١٥] في « ن » « بالوضّاءة ». والوضاءة : الحسن ، والنظافة. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٢٤ ( وضأ ).

[١٦] في الوافي والوسائل والفقيه : « الظؤورة ». والظؤرة والظؤورة جمع للظئر. راجع : القاموس المحيط ،