الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١١٦ - ١٣١ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْجَارِيَةُ يَطَؤُهَا فَتَحْبَلُ فَيَتَّهِمُهَا
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنِ الْجَارِيَةِ تَكُونُ [١]لِلرَّجُلِ ، يُطِيفُ بِهَا [٢] ، وَهِيَ تَخْرُجُ ، فَتَعْلَقُ [٣]؟
قَالَ : « يَتَّهِمُهَا الرَّجُلُ ، أَوْ يَتَّهِمُهَا أَهْلُهُ؟ ».
قُلْتُ : أَمَّا [٤] ظَاهِرَةً ، فَلَا.
قَالَ : « إِذاً لَزِمَهُ الْوَلَدُ ». [٥]
١٠١٠٠ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ [٦] مَوْلى طِرْبَالٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي رَجُلٍ كَانَ يَطَأُ جَارِيَةً لَهُ ، وَأَ نَّهُ كَانَ يَبْعَثُهَا فِي حَوَائِجِهِ ، وَأَ نَّهَا حَبِلَتْ ، وَأَ نَّهُ بَلَغَهُ عَنْهَا [٧] فَسَادٌ.
فَقَالَ [٨] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا [٩] وَلَدَتْ أَمْسَكَ الْوَلَدَ ، فَلَا يَبِيعُهُ [١٠] ، وَيَجْعَلُ [١١] لَهُ نَصِيباً فِي [١٢] دَارِهِ [١٣] ».
[١] في « بح ، بف » : « يكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
[٢] « يطيف بها » ، من الإطافة ، يقال : أطاف به ، أي ألمّ به وقاربه. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٩٧ ( طوف ).
[٣] في « بح » : « وتعلق ». و « تعلق » من باب تعب ، أي تحبل. راجع : المصباح المنير ، ص ٤٢٥ ( علق ).
[٤] في الوافي والتهذيب : + « تهمة ».
[٥] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٨١ ، ح ٦٣٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣١١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤١٠ ، ح ٢٣٥٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٦٩ ، ح ٢٦٨١٢.
[٦] في التهذيب ، ج ٨ والاستبصار : « سليمان ». لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ٣٥٢٨.
[٧] في التهذيب ، ج ٨ : « منها ».
[٨] في « ن » : « قال ».
[٩] في الكافي ، ح ١٣٦١٩ : + « هي ».
[١٠] في « ن ، بن » بالتاء والياء معاً. وفي « بف ، جت » والوافي : « ولا يبعه ». وفي الكافي ، ح ١٣٦١٩ والتهذيب والاستبصار : « ولا يبيعه ».
[١١] في « بخ » : « واجعل ».
[١٢] في « م » والكافي ، ح ١٣٦١٩ والفقيه والتهذيب ، ج ٩ : « من ».
[١٣] في الكافي ، ح ١٣٦١٩ : + « وماله ».