قَدْ [١]تَبَايَعُوا جَارِيَةً ، فَوَطِئُوهَا جَمِيعاً فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، فَوَلَدَتْ غُلَاماً ، وَاحْتَجُّوا [٢] فِيهِ [٣] ، كُلُّهُمْ [٤] يَدَّعِيهِ ، فَأَسْهَمْتُ بَيْنَهُمْ [٥] ، وَجَعَلْتُهُ لِلَّذِي خَرَجَ سَهْمُهُ ، وَضَمَّنْتُهُ نَصِيبَهُمْ.

فَقَالَ [٦] النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّهُ [٧] لَيْسَ مِنْ قَوْمٍ تَنَازَعُوا [٨] ، ثُمَّ فَوَّضُوا أَمْرَهُمْ إِلَى اللهِ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ إِلاَّ خَرَجَ [٩] سَهْمُ الْمُحِقِّ [١٠] ». [١١]

١٣٥ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ [١٢] لَهُ [١٣] الْجَارِيَةُ يَطَؤُهَا [١٤] فَيَبِيعُهَا ثُمَّ تَلِدُ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، وَالرَّجُلِ يَبِيعُ الْجَارِيَةَ مِنْ‌غَيْرِ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا فَيَظْهَرُ بِهَا حَبَلٌ [١٥] بَعْدَ مَا مَسَّهَا الْآخَرُ‌

١٠١٠٧ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ مِنْكُمُ الْجَارِيَةُ يَطَؤُهَا ، فَيُعْتِقُهَا ،

[١] في « بح » : ـ « قد ».

[٢] في الوافي : « واختلفوا ».

[٣] في الاستبصار : ـ « فيه ».

[٤] في الاستبصار : « فكلّهم ».

[٥] في الفقيه : + « ثلاثة ».

[٦] في التهذيب ، ج ٨ : + « له ».

[٧] في « م ، بن » : ـ « إنّه ».

[٨] في الفقيه : « تقارعوا ».

[٩] في « ن ، بف » : « أخرج ».

[١٠] في « بخ » : « الحقّ ».

[١١] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٧٠ ، ح ٥٩٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٦٩ ، ح ١٣٢٠ ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٨ ، ح ٥٨٥ ، بسنده عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي جعفر عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ٩٤ ، ح ٣٣٩٩ ، معلّقاً عن عاصم بن حميد. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٩٣ ، ح ٣٣٩٠ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٨ ، ح ٥٨٤ ؛ وج ٩ ، ص ٣٦٣ ، ح ١٢٩٨ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤١٩ ، ح ٢٣٥٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٧٢ ، ح ٢٦٨١٩.

[١٢] في « ن » بالتاء والياء معاً. وفي المرآة : « تكون ».

[١٣] هكذا في « بح ، بخ ، بن ، جت » والمرآة. وفي سائر النسخ والمطبوع : « لها ».

[١٤] في « بن ، جت ، جد » : « فيطؤها ».

[١٥] في « ن » : « الحبل ».