الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٥٩ - ٦ ـ بَابُ بَدْءِ خَلْقِ الْإِنْسَانِ وَتَقَلُّبِهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ

وفي التشبيه إشارة لطيفة إلى اشتباه خير بني آدم بشرّهم إلى أن يميّز الله الخبيث من الطيّب. وأضاف في المرآة : « يمكن أن يقرأ القدّاح بفتح القاف وتشديد الدال ، وهو صانع القدح ، أفاض وشرع في بريها ونحتها كالقدّاح ، فبراهم مختلفة كالقدّاح ». راجع : تاج العروس ، ج ٥ ، ص ٧٢ ( فوض ) ؛ الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٩٤ ( قدح ).

[١] في المرآة : « فصوّرها ، لعلّ العلقة وما بعدها داخلة في التصوير ، وهذا مجمل لما فصّل في الخبر السابق.

[٢] في « بن » : « فقالوا ».

[٣] في « جت » : « ذكراً » من دون همزة الاستفهام. وفي « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والبحار : « أذكر ».

[٤] في البحار : « فتبارك ». (٥) في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والبحار : « يوضع ».

[٦] في « م ، بخ ، بف ، جد » : « فيردّد ». وفي المرآة : « لعلّ تردّدها كناية عمّا يوفيها من مزاج الامّ ، أو يختلط بها من‌النطفة الخارجة من جميع عروقها ، ثمّ إنّه يحتمل أن يكون نزولها إلى الأوسط والأسفل بعضها لعظم جثّتها لا بكلّها ». (٧) في « م ، ن ، بن ، جد » والبحار : « وفي ».

[٨] في « بخ » : « عروق ». (٩) في « م ، ن ، بن » : « مفصل » بدون الواو.

[١٠] هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بى ، جت » والوافي والبحار. وفي « خ ، م ، بن ، جد ، جز » : « ومفصل وللرحم ». وفي المطبوع : « ومفصل ومنها للرحم » كلاهما بدل « ومفصل منها وللرحم ».

[١١] في الوافي : ـ « أعلى ».

[١٢] هكذا في « م ، ن » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الصرّة ».

[١٣] في « م » والبحار : « جانب ». (١٤) في البحار : + « في ».

[١٥] في البحار : ـ « والقفل الآخر ». (١٦) في الوافي : « أسفل من الرحم ، أي أسفل موضع منها ».

[١٧] في « ن » والوافي : « فتمكث ».

[١٨] في « بخ » والوافي : « تصيب ».

[١٩] في الوافي : « تنزل ».

[٢٠] في « بف » والوافي : « فتمكث ».

[٢١] هكذا في « بن ، جد ، م ، ن » وحاشية « جت » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « صرّة ».