الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٦٠ - ٦ ـ بَابُ بَدْءِ خَلْقِ الْإِنْسَانِ وَتَقَلُّبِهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ
يَدْخُلُ طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ مِنْ تِلْكَ الْعُرُوقِ ، ثُمَّ يَنْزِلُ إِلَى الْقُفْلِ الْأَسْفَلِ ، فَيَمْكُثُ [١]فِيهِ [٢] ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ [٣] ؛ فَذلِكَ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ. ثُمَّ تُطْلَقُ [٤] الْمَرْأَةُ ، فَكُلَّمَا طُلِقَتْ [٥] ، انْقَطَعَ عِرْقٌ مِنْ [٦] سُرَّةِ [٧] الصَّبِيِّ ، فَأَصَابَهَا ذلِكَ الْوَجَعُ ، وَيَدُهُ [٨] عَلى [٩] سُرَّتِهِ [١٠] حَتّى يَقَعَ إِلَى [١١] الْأَرْضِ ، وَيَدُهُ مَبْسُوطَةٌ ، فَيَكُونُ رِزْقُهُ حِينَئِذٍ مِنْ فِيهِ ». [١٢]
١٠٤٥٩ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ [١٣] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَوْ غَيْرِهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ [١٤] عليهالسلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الرَّجُلُ يَدْعُو [١٥] لِلْحُبْلى أَنْ يَجْعَلَ اللهُ مَا فِي بَطْنِهَا ذَكَراً سَوِيّاً؟
قَالَ [١٦] : « يَدْعُو [١٧] مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ؛ فَإِنَّهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً نُطْفَةٌ ، وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً
[١] في « بف » : « فمكث ». وفي الوافي : « فتمكث »
[٢] في « بف » : ـ « فيه ».
[٣] في « جد » : ـ « أشهر ».
[٤] الطَلْقُ : وجع الولادة. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥١٧ ( طلق ).
[٥] في « بن » : + « طلقة ».
[٦] في « جد » : ـ « من ».
[٧] هكذا في « بن ، م ، ن ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « صرّة ».
[٨] في « بح » : « ويديه ».
[٩] في « بف ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « في ».
[١٠] هكذا في « بن ، م ، ن ، جد ، جت » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « صرّته ».
[١١] في « بخ » والبحار : « على ».
[١٢] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٨٣ ، ح ٢٣٢٢٩ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٦٣ ، ح ٥٧.
[١٣] هكذا في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل والبحار. وفي « ن » : « أحمد بن الحسين ». وفي « بف » : « أحمد بن محمّد ». وفي « بخ » والمطبوع : « محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسين ».
وقد تكرّر في الأسناد رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين [ بن أبي الخطّاب ] عن محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٥ ، ص ٤١٨ ـ ٤٢٠ وص ٤٣٥ ـ ٤٣٦.
[١٤] في « بخ ، بف » : « لأبي عبد الله ». وفي الوسائل : « لأبي الحسن ».
[١٥] في « بن » : + « الله ».
[١٦] في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « فقال ».
[١٧] في « بح » : « تدعو ».