سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَا يَصْلُحُ النَّاسُ [٣] فِي الطَّلَاقِ [٤] إِلاَّ بِالسَّيْفِ ، وَلَوْ وَلِيتُهُمْ لَرَدَدْتُهُمْ فِيهِ إِلى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ».

قَالَ [٥] : وَحَدَّثَنِي بِهذَا الْحَدِيثِ الْمِيثَمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ [٦] بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ أَوْهَمَهُ [٧] الْمِيثَمِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام . [٨] ‌

١٠٦٤٨ / ٢. وَعَنْهُ [٩] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَوْ وَلِيتُ النَّاسَ لَأَعْلَمْتُهُمْ [١٠] كَيْفَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُطَلِّقُوا ،

[١] في « بح ، بخ ، بف » : + « في ».

[٢] هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « معمر بن [ عطاء بن ] وشيكة ». لاحظ ما يأتي ذيل ح ٣ من الباب.

[٣] في الوافي : « أراد بالناس المخالفين من المتسمّين بأهل السنّة ؛ فإنّهم أبدعوا في الطلاق أنواعاً من البدع مخالفةللكتاب والسنّة ».

[٤] في « بح ، جت » : « بالطلاق ».

[٥] الضمير المستتر في « قال » راجع إلى الحسن بن محمّد المراد منه ابن سماعة ؛ فإنّ المراد من الميثمي هذا هوأحمد بن الحسن الميثمي روى عنه الحسن بن محمّد [ بن سماعة ] بعنوان الميثمي وأحمد بن الحسن الميثمي في أسناد كثيرة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٤٣٩ ـ ٤٤٢ ؛ وج ٢٣ ، ص ١٤٦ ، الرقم ١٥٤٨٣.

[٦] في « بف » : « أحمد ».

[٧] « أوهمه » أي نسيه ، أو تركه. انظر : النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٣٣ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٦٤٤ ( وهم ).

[٨] الكافي ، كتاب المواريث ، باب أنّ الفرائض لا تقام إلاّبالسيف ، ح ١٣٣٣٨ و ١٣٣٣٩ ، بسند آخر ، إلى قوله : « إلاّ بالسيف » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٠١ ، ح ٢٢٦١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٣ ، ح ٢٧٨٩٣.

[٩] الضمير راجع إلى الحسن بن محمّد ؛ فقد وردت رواية حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد [ بن سماعة ] عن [ عبد الله ] بن جبلة في أسناد عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٧٥ ، ص ٣٧٨ وص ٣٨٣ ـ ٣٨٤.

[١٠] في الوسائل : « لعلّمتهم ».