١٠٧٣٧ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ [١]عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ غَائِبٌ؟

قَالَ : « يَجُوزُ طَلَاقُهُ عَلى كُلِّ حَالٍ [٢] ، وَتَعْتَدُّ [٣] امْرَأَتُهُ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا ». [٤]

١٠٧٣٨ / ٨. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ : مَتى يُطَلِّقُ الْغَائِبُ؟ قَالَ [٥] : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ ، أَوْ رَوى إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ [٦] :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَوْ أَبِي [٧] الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا مَضى لَهُ [٨] شَهْرٌ ». [٩]

١٠٧٣٩ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ [١٠] مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :

كَتَبَ بَعْضُ مَوَالِينَا إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام مَعِيَ : أَنَّ [١١] امْرَأَةً عَارِفَةً [١٢] أَحْدَثَ [١٣] زَوْجُهَا ، فَهَرَبَ عَنِ [١٤] الْبِلَادِ ، فَتَبِعَ الزَّوْجَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ : إِمَّا [١٥] طَلَّقْتَ وَإِمَّا رَدَدْتُكَ ،

[١] في « بف » : « سألت ».

[٢] في الوافي : « على كلّ حال ، يعني وإن وقع الطلاق في الحيض ، وكأنّ الحكم مقيّد بما إذا لم تكن له معرفة بحيضها ».

[٣] في « بف » : + « له ».

[٤] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٦٠ ، ح ١٩٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٩٤ ، ح ١٠٣٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٦٩ ، ح ٢٢٧٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٥٦ ، ح ٢٨٠٠٨.

[٥] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فقال ».

[٦] في « بح ، جت » : ـ « أو روى إسحاق بن عمّار ».

[٧] في « ن ، بح ، بف » : « وأبي ».

[٨] في « جت » : ـ « له ».

[٩] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٧٠ ، ح ٢٢٧٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٥٧ ، ح ٢٨٠١٢.

[١٠] في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ».

[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « أنّ معي » بدل « معي أنّ ». وفي الوافي : « معي ، أي أصحب المكتوب معي ».

[١٢] في الوافي : « عارفة ، أي بالإمام ».

[١٣] في الوافي : « أحدث : جنى جناية ما ».

[١٤] في « بن » : « من ». وفي الوافي : « في ».

[١٥] في التهذيب : + « أن ».