الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٦٥ - ٥٧ ـ بَابُ الْإِيلَاءِ

أنّه يطلّقها بائناً ، ومرّة عن غيره رجعيّاً ، فقال أحد تلامذته : إنّ الخبرين متناقضان ، ولا يجوز التناقض في أقوالهم ، فأجاب جميل. ويمكن أن يكون المقول له الإمام عليه‌السلام ، وإن كان جميل فهو أيضاً لا يقول من قبل نفسه. وقال الشيخ : يمكن حملها على من يرى الإمام إجباره على أن يطلّق تطليقة ثانية ، بأن يقاربها ثمّ يطلّقها ، أو أن يكون الرواية مختصّة بمن كانت عند الرجل على تطليقة واحدة. ولعلّ مراد الشيخ بالتطليقة الثانية تكريرها إلى ثلاث طلقات ». وانظر : التهذيب ، ج ٨ ، ص ٤ ، ذيل الحديث ٥.

[١] في الوافي : « يجبرني ، يعني على الإمساك والترك. ويمنعني من الزوج ، يعني أن تتزوّج بغيره ».

[٢] في الوسائل : « طلّقها ».

[٣] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣ ، ح ٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٥٦ ، ح ٩١٨ ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « يطلّق تطليقة بائنة » الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٩٤٨ ، ح ٢٢٥٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٣٥٢ ، ح ٢٨٧٦٩.

[٤] في الجعفريّات : « وضعت ».

[٥] في الجعفريّات : « تفطمينه مخافة أن تحمل عليه فتقلّه » بدل « تفطميه ».

[٦] في الوافي : « وذلك لأنّه إنّما أقسم على عدم مقاربتها لمصلحة الغلام ؛ فإنّه خاف أن تحمل امرأته بالوقاع ، فيفسد اللبن ».

[٧] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧ ، ح ١٨ ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص ١١٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٩٥١ ، ح ٢٢٥٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٣٤٤ ، ح ٢٨٧٤٨.