سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا [١]عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ بَعْضُ وُلْدِهِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ بَعْضٍ ، وَيُقَدِّمُ [٢] بَعْضَ وُلْدِهِ عَلى بَعْضٍ؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ، قَدْ فَعَلَ ذلِكَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، نَحَلَ [٣] مُحَمَّداً ، وَفَعَلَ ذلِكَ [٤] أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام ، نَحَلَ أَحْمَدَ شَيْئاً ، فَقُمْتُ أَنَا بِهِ [٥] حَتّى حُزْتُهُ [٦] لَهُ ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ [٧] ، الرَّجُلُ يَكُونُ [٨] بَنَاتُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ بَنِيهِ؟

فَقَالَ : « الْبَنَاتُ وَالْبَنُونَ فِي ذلِكَ سَوَاءٌ ، إِنَّمَا هُوَ بِقَدْرِ مَا يُنَزِّلُهُمُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْهُ [٩] ». [١٠]

٣٧ ـ بَابُ التَّفَرُّسِ فِي الْغُلَامِ [١١] وَمَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلى نَجَابَتِهِ‌

١٠٦٢٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

[١] في « بن » : ـ « الرضا ».

[٢] في التهذيب : « فيقدّم ».

[٣] « نحل » : أعطى ووهب. انظر : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٢٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٠٠ ( نحل ).

[٤] في « بن » : ـ « ذلك ».

[٥] في الوافي : « فقمت أنا به : تصرّفت فيه لأجله ، كأنّه كان طفلاً ».

[٦] « حُزتُه » من الحيازة ، أي جمعته وأحرزته له. انظر : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٣٤٣ ( حيز ).

[٧] في الوسائل : ـ « جعلت فداك ».

[٨] في « جد » والوسائل والتهذيب : « تكون ».

[٩] في الوسائل : ـ « منه ». وفي الوافي : « بقدر ما ينزّلهم الله منه ، أي الحبّ إنّما يكون بقدر ما يجعل الله لهم المنزلة من قبله ».

[١٠] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١١٤ ، ح ٣٩٢ ، معلّقاً عن الكليني. وفي قرب الإسناد ، ص ٢٨٦ ، ح ١١٢٩ ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٢٨. وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الوصيّة للوارث ، ح ١٣١٢٥ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ١٩٥ ، ح ٥٤٤٤ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام . فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٩٨ ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّ التهذيب ـ إلى قوله : « يقوم بعض ولده على بعض فقال : نعم » الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٩٦ ، ح ٢٣٥٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٨٦ ، ح ٢٧٦٦٠.

[١١] في حاشية « ن » : « بالغلام ».