فَقَالَ [١]أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « مَا أَقُولُهُ ، بَلِ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُهُ [٢] ، أَمَا [٣] وَاللهِ لَوْ كُنَّا نُفْتِيكُمْ [٤] بِالْجَوْرِ لَكُنَّا شَرّاً [٥] مِنْكُمْ [٦] ؛ لِأَنَّ [٧] اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ) [٨] إِلى آخِرِ [٩] الْآيَةِ ». [١٠]

١٠٦٥٣ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ [١١] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ خَالَفَ كِتَابَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ رُدَّ إِلى كِتَابِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَالسُّنَّةِ ». [١٢]

١٠٦٥٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؟

قَالَ : « الطَّلَاقُ عَلى غَيْرِ السُّنَّةِ بَاطِلٌ ».

قُلْتُ : فَالرَّجُلُ يُطَلِّقُ ثَلَاثاً فِي مَقْعَدٍ؟

[١] في الوافي : + « له ».

[٢] في « بخ ، بف » : « يقول ».

[٣] في « بن » والوسائل : ـ « أما ». وفي تفسير العيّاشي : « أنا ».

[٤] في « بف » : « نثبتكم ».

[٥] في تفسير العيّاشي : + « أشرّ ».

[٦] في « بخ » : « لكم ».

[٧] في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « إنّ ».

[٨] المائدة (٥) : ٦٣.

[٩] في « ن ، بخ ، بف » : ـ « ( وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ) ، إلى آخر ».

[١٠] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٤٤ ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٠٣ ، ح ٢٢٦٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٥ ، ح ٢٧٨٩٧.

[١١] في الوسائل : ـ « عن عبد الكريم ». والمظنون قويّاً سقوطه من سند الوسائل ؛ لاتّفاق النسخ على ثبوت « عن عبدالكريم » ، ووفات أحمد بن محمّد بن أبي نصر بعد سنة عشرين ومائتين.

[١٢] النوادر للأشعري ، ص ١٧٣ ، ح ٤٥٢ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١ ، ص ٣٠١ ، ح ٢٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٥ ، ح ٢٧٨٩٨.