عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : طَهِّرُوا [٣] أَوْلَادَكُمْ يَوْمَ السَّابِعِ ؛ فَإِنَّهُ أَطْيَبُ وَأَطْهَرُ [٤] ، وَأَسْرَعُ لِنَبَاتِ اللَّحْمِ [٥] ؛ وَإِنَّ [٦] الْأَرْضَ تَنْجَسُ [٧] مِنْ بَوْلِ الْأَغْلَفِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ». [٨]

١٠٥٤٦ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ :

ج ٢١ ، ص ٤٣٥ ، ح ٢٧٥١٦.

[١] في « بح » : ـ « قال ». والضمير المستتر في « قال » راجع إلى مسعدة بن صدقة ، والمراد من « بهذا الإسناد » عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم. والمذكور في الوسائل : « عليّ بن محمّد عن هارون بن مسلم » وهو سهو كما تقدّم آنفاً.

[٢] قرب الإسناد ، ص ١٠ ، ح ٣٢ ، عن هارون بن مسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٥٧ ، ح ٢٣٣٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٢ ، ح ٢٧٥٠٨.

[٣] في الخصال : « ختّنوا ». وفي القرب : « اختتنوا ».

[٤] في « م ، ن ، جت ، جد » والتهذيب والخصال : « أطهر وأطيب ». وفي قرب الإسناد : « أنظف وأطهر » كلاهمابدل « أطيب وأطهر ».

[٥] في قرب الإسناد : ـ « وأسرع لنبات اللحم ».

[٦] في التهذيب والخصال وقرب الإسناد : « فإنّ ».

[٧] في مرآة العقول ، ج ٢١ ، ص ٦٢ : « تنجس ، قال الوالد العلاّمة قدس‌سره : في البالغ لمخالفته لله‌تعالى ، وفي الطفل لمخالفة أبويه لسنّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكأنّها تنجس ولا تطهر أربعين يوماً ».

[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٥ ، ح ١٧٧٨ ، معلّقاً عن الكليني. الخصال ، ص ٥٣٨ ، أبواب الأربعين وما فوقه ، ح ٦ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. قرب الإسناد ، ص ١٢٢ ، ح ٤٢٩ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وراجع : كمال الدين ، ص ٥٢١ ، ح ٤٩ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٥٧ ، ح ٢٣٣٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٤ ، ح ٢٧٥١٥.