قَالَ : « نَعَمْ [٦] ، يُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَهُوَ ابْنُ سَبْعَةٍ ، وَيُوزَنُ شَعْرُهُ [٧] فِضَّةً أَوْ ذَهَباً يُتَصَدَّقُ [٨] بِهِ [٩] ، وَتُطْعَمُ [١٠] الْقَابِلَةُ [١١] رُبُعَ الشَّاةِ [١٢] ، وَالْعَقِيقَةُ شَاةٌ أَوْ بَدَنَةٌ ». [١٣]

[١] في « م ، بن » والوسائل : « يكون » بدون الواو.

[٢] في الوافي : ـ « في ».

[٣] في مرآة العقول ، ج ٢١ ، ص ٤٩ : « قال الوالد العلاّمة رحمه‌الله : الظاهر من الجواب أنّه لا ترتيب فيه ، بل يلزم أن تكون في يوم واحد ، أو في ساعة واحدة ، أو تستحبّ أن تكون معاً بأن يحلق رجل ويذبح آخر معاً ، بل الظاهر أن يذبح الوالد ».

[٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٢ ، ح ١٧٦٧ ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد ، عن الحسين بن حمّاد ، عن ابن عديس ، عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ٢٧ ، ص ١٣٤٥ ، ح ٢٣٣٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٢٢ ، ح ٢٧٤٧٦.

[٥] في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والتهذيب : « واجبة » بدون همزة الاستفهام.

[٦] في الوسائل ، ح ٢٧٤٤٤ والكافي ح ١٠٥٠٢ والتهذيب ، ح ١٧٦٠ : + « واجبة ».

[٧] في « بخ » : « بشعره ».

[٨] في « ن ، بح » : « ويتصدّق ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « تصدّق ».

[٩] في « م ، بن ، جد » والتهذيب ، ح ١٧٦٨ : ـ « يتصدّق به ».

[١٠] في « بن » والوافي : « ويطعم ».

[١١] في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوسائل ، ح ٢٧٤٧٧ والتهذيب ، ح ١٧٦٨ : « قابلته ».

[١٢] في الوافي : « شاة ».

[١٣] الكافي ، كتاب العقيقة ، باب العقيقة ووجوبها ، ح ١٠٥٠٢ ، إلى قوله : « أواجبة هي؟ قال : نعم ». وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٠ ، ح ١٧٦٠ ؛ وص ٤٤٢ ، ح ١٧٦٨ ، معلّقاً عن الكليني. الخصال ، ص ٦٠٨ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ٩ ، بسند آخر. عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١٢٥ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام . تحف العقول ، ص ٤٢٠ ، عن الرضا عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « أو ذهباً يتصدّق به » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٤٦ ، ح ٢٣٣٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤١٣ ، ح ٢٧٤٤٤ ؛ وص ٤٢٢ ، ح ٢٧٤٧٧.