١٠٨٥٦ / ٢. عَلِيٌّ [٢] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَبُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ فِي الْغَائِبِ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ : « إِنَّهَا [٣] تَعْتَدُّ مِنَ الْيَوْمِ الَّذِي طَلَّقَهَا ». [٤]

١٠٨٥٧ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ [٥] ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْمُثَنّى [٦] ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا [٧] : مَتى تَعْتَدُّ؟

قَالَ [٨] : « إِذَا قَامَتْ لَهَا بَيِّنَةٌ [٩] أَنَّهَا طُلِّقَتْ فِي يَوْمٍ مَعْلُومٍ [١٠] وَشَهْرٍ مَعْلُومٍ ، فَلْتَعْتَدَّ مِنْ يَوْمِ طُلِّقَتْ ، وَإِنْ [١١] لَمْ تَحْفَظْ فِي أَيِّ يَوْمٍ وَأَيِّ شَهْرٍ ، فَلْتَعْتَدَّ مِنْ [١٢] يَوْمِ يَبْلُغُهَا [١٣] ». [١٤]

[١] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٦٢ ، ح ٥٦٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٥٤ ، ح ١٢٦٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٩٥ ، ح ٢٣٠٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٢٦ ، ح ٢٨٤٤٧.

[٢] في « ن » والتهذيب والاستبصار : « عليّ بن إبراهيم ».

[٣] في الوسائل والتهذيب : « فإنّها ».

[٤] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٦١ ، ح ٥٦٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٥٣ ، ح ١٢٦٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٩٧ ، ح ٢٣٠٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٢٦ ، ح ٢٨٤٤٨.

[٥] في « بخ ، بف ، بن » وحاشية « بح » : ـ « بن زياد ».

[٦] في التهذيب : « مثنّى الحنّاط » بدل « المثنّى ». وفي الاستبصار : + « الحنّاط ».

[٧] في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « عنها ».

[٨] في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « فقال ».

[٩] في التهذيب : « البيّنة ».

[١٠] في الاستبصار : ـ « معلوم ».

[١١] في الوسائل : « فإن ».

[١٢] في الاستبصار : + « أيّ ».

[١٣] في المرآة : « حمل على ما إذا لم تعلم تقدّم الطلاق أصلاً ، وإلاّ فتحسب الزمان المتيقّن ».

[١٤] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٦٢ ، ح ٥٦٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٥٤ ، ح ١٢٦٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٩٥ ، ح ٢٣٠٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٢٦ ، ح ٢٨٤٤٩.