حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٥٩ - ٣/ ٤ الحاكم الجائر
وَ الْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ* وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ".[١]" وَ لْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ".[٢]
الحديث
٩٨٦٦. تفسير العيّاشي عن عبد اللّه بن مُسكان عن الإمام الصّادق عن آبائه عليهم السلام: قالَ رسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله:" مَن حَكَمَ في دِرهَمَينِ بِحُكمِ جَورٍ ثُمّ جَبَرَ (كَبُرَ) علَيهِ كانَ مِن أهلِ هذهِ الآيَةِ" وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ"". فقلتُ: يابنَ رسولِ اللّهِ، كيفَ يَجبُرُ علَيهِ؟ قالَ: يكونُ لَهُ سَوطٌ وسِجنٌ فَيَحكُمُ علَيهِ، فإن رَضِيَ بحُكمِهِ وإلّا ضَربَهُ بسَوطِهِ وحَبَسَهُ في سِجنِهِ.[٣]
٣/ ٤ الحاكِمُ الجائِرُ
٩٨٦٧. الإمامُ الباقر عن الإمام عليٍّ عليهماالسلام: أنّهُ اشتكى عينَهُ، فعادَهُ رسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله، فإذا عَليُّ عليه السلام يصيحُ، فقالَ لَهُ النّبيُّ صلى اللّه عليه و آله: أجَزَعا أم وَجَعا يا عليُّ؟ قالَ: يا رسولَ اللّهِ، ما وَجِعتُ
[١] المائدة: ٤٤ و ٤٥.
[٢] المائدة: ٤٧.
[٣] تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٣٢٣ ح ١٢٠، بحارالأنوار: ج ١٠٤ ص ٢٦٥ ح ١٣.