حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٣٢ - أ أدب الوقوف في عرفات
٣/ ٦ الوقوفُ في عَرَفات
٨٩٢١. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: الحَجُّ عَرَفاتٌ، الحَجُّ عَرَفاتٌ، الحَجُّ عَرَفاتٌ، أيّامُ مِنى ثَلاثٌ،" فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ"[١]، ومَن أدرَكَ عَرَفَةَ قَبلَ أن يَطلُعَ الفَجرُ فَقَد أدرَكَ الحَجَّ.[٢]
٨٩٢٢. سنن الترمذي عن عَبد الرَّحمنِ بن يَعمُر: إنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجدٍ أتَوا رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله وهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلوهُ، فَأَمَرَ مُنادِيًا فَنادَى: الحَجُّ عَرَفَةُ. مَن جاءَ لَيلَةَ جَمعٍ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ فَقَد أدرَكَ الحَجَّ. أيّامُ مِنى ثَلاثَةٌ" فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ".[٣]
أ أدَبُ الوُقوفِ في عَرَفات
٨٩٢٣. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: عَرَفَةُ كُلُّها مَوقِفٌ وارتَفِعوا عَن بَطنِ عُرَنَةَ[٤].[٥]
٨٩٢٤. عنه صلى اللّه عليه و آله لِعَليٍّ عليه السلام: ألا اعَلِّمُكَ دُعاءَ يَومِ عَرَفَةَ، وهُوَ دُعاءُ مَن كانَ قَبلي مِنَ الأَنبِياءِ عليهم السلام؟ تَقولُ:
لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهُوَ حَيٌّ لا يَموتُ، بِيَدِهِ الخَيرُ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ كَالَّذي تَقُولُ، وخَيرًا مِمّا نَقولُ، وفَوقَ ما يَقولُ القائِلونَ. اللّهُمَّ لَكَ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي، ولَكَ بَراءَتي، وبِكَ حَولي، ومِنكَ قُوَّتي.
[١] البقرة: ٢٠٣.
[٢] سنن الترمذي: ج ٥ ص ٢١٤ ح ٢٩٧٥ عن عبد الرحمن بن يعمر.
[٣] سنن الترمذي: ج ٣ ص ٢٣٧ ح ٨٨٩.
[٤] عُرَنة: وادٍ بحذاء عرفات( معجم البلدان: ج ٤ ص ١١١).
[٥] الموطّأ: ج ١ ص ٣٨٨ ح ١٦٦.