عَلَى الغُدُوِّ إلَا الصَّلاةُ في مَسجِدِ قُباءَ فَصَلّى فيهِ أربَعَ رَكَعاتٍ يَقرَأُ في كُلِّ رَكعَةٍ بِامِّ القُرآنِ كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ المُعتَمِرِ إلى بَيتِ اللّهِ.[١]

٩٢٧٧. تاريخ المدينة عن جابِر: إنَّ النَّبِيَّ صلى اللّه عليه و آله صَلّى في مَسجِدِ الخَرِبَةِ، ومَسجِدِ القِبلَتَينِ، وفي مَسجِدِ بَني حَرامٍ الَّذي بِالقاعِ.[٢]

٣/ ٥ مَسجِدُ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله‌

٩٢٧٨. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله بَنى مَسجِدَهُ بِالسَّميطِ[٣]، ثُمَّ إنَّ المُسلِمينَ كَثُروا فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَزيدَ فيهِ، فَقالَ: نَعَم، فَأَمَرَ بِهِ فَزيدَ فيهِ. وبَناه بِالسَّعيدَةِ[٤]. ثُمَّ إنَّ المُسلِمينَ كَثُروا فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَزيدَ فيهِ، فَقالَ: نَعَم، فَأَمَرَ فَزيدَ فيهِ، وبَنى جِدارَهُ بِالانثى والذَّكَرِ. ثُمَّ اشتَدَّ عَلَيهِمُ الحَرُّ فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَظُلِّلَ، فَأَمَرَ بِهِ فَاقيمَت فيهِ سَوارٍ مِن جُذوعِ النَّخلِ، ثُمَّ طُرِحَت عَلَيهِ العَوارِضُ والخَصَفُ والإِذخِرِ، فَعاشوا فيهِ حَتّى أصابَتهُمُ الأَمطارُ، فَجَعَلَ المَسجِدُ يَكِفُ عَلَيهِم، فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَطُيِّنَ، فَقالَ لَهُم رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله: لا، عَريشٌ كَعَريشِ موسى، فَلَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى قُبِضَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله.

وكانَ جِدارُهُ قَبلَ أن يُظَلَّلَ قامَةً، فَكانَ إذا كانَ الفَي‌ءُ ذِراعًا وهُوَ قَدرُ مَربِضِ عَنزٍ

[١] المعجم الكبير: ج ١٩ ص ١٤٦ ح ٣١٩ عن كعب بن عجرة.

[٢] تاريخ المدينة: ج ١ ص ٦٨.

[٣] أراد بالسَّميط: لبنة لبنة، كما جاءت به الرواية وكذلك يستفاد من اللغة، لأنّ فيها: الآجُرّ القائم بعضُه فوق بعض( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٨٧٩).

[٤] أراد بالسعيدة: لبنة ونصف. وبالانثى والذكر: لبنتان متخالفتان( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٨٧٩).