ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٣٤ - الباب الستون في الأحاديث الواردة في شهادة الحسين صلوات اللّه و رحمته و بركاته و سلامه عليه و على أهل بيته و من معه دائما سرمدا

سائل عن يزيد بن معاوية.

فقلت‌[له‌]: يكفيه ما به.

فقال: أ يجوز لعنه؟

قلت‌ [١] : قد أجازه العلماء الورعون، منهم أحمد بن حنبل، فانّه ذكر في حقّ يزيد[عليه اللعنة]ما يزيد على اللعنة [٢] .

ثم روى ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى‌[الفراء]أنه روى كتابه المعتمد في الأصول بإسناده الى صالح بن أحمد بن حنبل رحمهما اللّه قال:

قلت لأبي: إنّ قوما ينسبوننا الى تولّي يزيد!

فقال: يا بني‌[و]هل يتولّى يزيد أحد يؤمن باللّه، و لم لا يلعن من لعنه اللّه تعالى في كتابه.

فقلت: في أيّ آية [٣] ؟

قال‌ [٤] : في قوله تعالى: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي اَلْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحََامَكُمْ `أُولََئِكَ اَلَّذِينَ لَعَنَهُمُ اَللََّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى‌ََ أَبْصََارَهُمْ [٥] فهل يكون فساد أعظم من‌[هذا]القتل؟...

قال ابن الجوزي: و صنّف القاضي أبو يعلى كتابا ذكر فيه بيان من يستحق اللعن و ذكر منهم يزيد، ثم ذكر حديث «من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه اللّه و عليه لعنة اللّه و الملائكة و الناس أجمعين» ، و لا خلاف أنّ يزيد

[١] في المصدر: «فقلت» .

[٢] لا يوجد في المصدر: «ما يزيد على اللعنة» .

[٣] في المصدر: «و أين لعن اللّه يزيد في كتابه؟» .

[٤] في المصدر: «فقال» .

[٥] سورة محمد/٢٢-٢٣.