ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٢١ - الباب الستون في الأحاديث الواردة في شهادة الحسين صلوات اللّه و رحمته و بركاته و سلامه عليه و على أهل بيته و من معه دائما سرمدا

زالت الحمرة ترى بعد ذلك.

و إنّ ابن سرين قال: إنّ الحمرة التي مع الشفق لم تكن حتى‌ [١] قتل الحسين رضي اللّه عنه‌ [٢] .

و ذكر ابن سعد: إنّ‌[هذه‌]الحمرة لم تر في السماء قبل قتله رضي اللّه عنه‌ [٣] .

قال ابن الجوزي: و حكمته: إنّ غضبنا يؤثر حمرة الوجه، و الحقّ منزه‌ [٤] عن الجسمية، فأظهر تأثير غضبه على قتلة الحسين بحمرة الأفق، اظهارا لعظم الجناية.

قال: و أنين عباس رضي اللّه عنه ببدر و هو أسير [٥] منع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن‌ [٦] النوم، فكيف بأنين الحسين رضي اللّه عنه‌ [٧] .

و لمّا أسلم وحشي و هو [٨] قاتل حمزة قال له النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مغضبا [٩] : غيّب وجهك عنّي فانّي لا أحبّ أن أرى من قتل الأحبّة... ، فكيف لا يغضب على من قتل الحسين‌ [١٠] رضي اللّه عنه و أمر بقتله و حمل أهله على أقتاب الجمال.

[٣٧] البيهقي: عن الزهري‌ [١١] : إنّه قدم الشام‌[يريد الغزو]فدخل على عبد الملك

[١] في المصدر: «قبل» .

[٢] لا يوجد في المصدر: «رضي اللّه عنه» .

[٣] لا يوجد في المصدر: «رضي اللّه عنه» .

[٤] في المصدر: «تنزه» .

[٥] في المصدر: «و هو مأسور ببدر» .

[٦] لا يوجد في المصدر: «عن» .

[٧] لا يوجد في المصدر: «رضي اللّه عنه» .

[٨] لا يوجد في المصدر: «و هو» .

[٩] لا يوجد في المصدر: «مغضبا» .

[١٠] في المصدر: «فكيف بقلبه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن يرى من ذبح الحسين» .

[٣٧] الصواعق المحرقة: ١٩٥.

[١١] في المصدر: «و ما مرّ من انه لم يرفع حجر في الشام أو الدنيا إلاّ رؤي تحته دم عبيط وقع يوم قتل علي أيضا كما أشار إليه البيهقي بأنه حكى عن الزهري» .