ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٣٥٢ - الباب السابع و الثمانون في إيراد بعض أشعار أهل اللّه الكاملين في مدائح الأئمة الاثني عشر الهادين (رضي اللّه عنهم) و كلام سعد الدين الحموي

العدل و التوحيد في جانب # و حبّ أهل البيت في جانب‌

و قال أيضا على ما نقل عنه ابن حجر في صواعقه المحرقة [١] :

يا راكبا نحو المحصب من منى # اهتف بساكن خيفها و الناهض‌

سحرا إذا فاض الحجيج الى منى # فيضا كمنحلّ الفرات الفائض‌

و أخبرهم أنّي من النفر الذي # لولاء أهل البيت ليس بناقض‌

إن كان رفضا حبّ آل محمد # فليشهد الثقلان أنّي رافضي‌

و قال بعض الشافعية في قصيدته الدالية المشهورة إلى أن قال:

و سائلي عن حبّ أهل البيت هل # أسر إعلانا بهم أم أجحد

و اللّه مخلوط بلحمي و دمي # حبّهم هم الهدى و الرشد

حيدرة و الحسنان بعده # ثم علي و ابنه محمد

و جعفر الصادق و ابن جعفر # موسى و يتلوه علي السند

أعني الرضا ثم ابنه محمد # ثم علي و ابنه المسدد

و الحسن التالي و يتلو تلوه # محمد بن الحسن الممجد

فانّهم ائمّتي و سادتي # و إن لحاني معشر و فندوا

أئمّة أكرم بهم أئمّة # أسماؤهم مسرودة تطرد

هم حجج اللّه على عباده # و هم إليه منهج و مقصد

هم النهار صوّم لربّهم # و في الدياجي ركع و سجد

قوم لهم مكة و الأبطح و الـ # خيف و جمع و البقيع الغرقد

قوم منى و المشعران لهم # و المروتان لهم و المسجد

قوم لهم في كلّ أرض مشهد # لا بل لهم في كلّ قلب مشهد

و في كتاب الشيخ عزيز بن محمد النسفي رحمه اللّه شيخ الشيوخ سعد الدين الحموي (قدس

[١] الصواعق المحرقة: ١٣٣.