کتاب الوقف - الجواهري، الشيخ حسن - الصفحة ٢٦٩ - الوقف على الذريّة

وأما المالكية:

١ـ فبالنسبة إلى الخلاف الأول: (وهو ما إذا وقف على أولاده فهل يختصّ بالصلبيين؟).

فلو وقف على الولد: «قال يحيى بن سعيد، يدخل في ولده ولد الذكور والاناث، إلّا أنّ ولده أحقّ من أبنائهم ما عاشوا لأنهم (أبناء الاولاد) دخلوا تبعاً لهم، إلّا أن يفضّل فيكون لولد الولد»[١].

قال مالك: يدخل الأبناء معهم ويؤثر الآباء... قال مالك ولايدخل ولد البنات لعدم دخولهم في قوله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُم﴾ [٢].

وقال الشاعر:

ولأن العادة نسبتهم إلى نسب أبيهم دون أُمهم[٣].

٢ـ وبالنسبة إلى الخلاف الثاني: «إذا شمل قوله أولاد الاولاد، فهل يدخل أولاد البنات؟».

قال ابن عبدالبر وجماعة من المتأخرين: يدخل ولد البنات في لفظ الولد لاندراجهن في قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ﴾ [٤] فحرمت بذلك

[١] الذخيرة ٦: ٣٥٢ نقلا عن المدونة م٦ ١٥: ١٠٣.

[٢] النساء: ١١.

[٣] الذخيرة ٦: ٣٥٢ و٣٥٣.

[٤] النساء: ٢٣.