المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة - أحمد بن حنبل - الصفحة ٣٧٥ - و قال ابن الجوزى

و عندهم أن التوحيد و العدل من الأصول العقلية التى لا يعلم صحة السمع إلا بعدها «١» اه

و من المعلوم أن هذه الفرقة تنبت الاتجاه العقلى، و الّذي يتتبع آراءهم فى المسائل العقدية يجد ذلك واضحا جليا، و قد تعرضت لكثير منها عند الكلام على بعض المسائل.

قول الإمام أحمد فى: الجهمية «٢»

قال أبو بكر الخلال:

٩٤٠- أخبرنى محمد بن موسى و محمد بن على أن حمدان بن على الوراق حدثهم قال: سألت أحمد و ذكر عنده المرجئة فقلت له: إنهم يقولون إذا عرف الرجل ربه بقلبه فهو مؤمن. فقال: المرجئة لا تقول هذا بل الجهمية تقول بهذا «٣» «٤».

و قال ابن الجوزى:

٩٤١- أخبرنا هبة اللّه بن الحسين الحاسب‌ «٥» قال: أنا الحسن بن أحمد بن البنا «٦» قال: أنا أبو الفتوح بن أبى الفوارس‌ «٧» قال: حدثنا أبو بكر أحمد

______________________________

(١) شرح العقيدة الطحاوية ص: ٥٨٩، و انظر: ص ٣٣٤. و شرح الأصول الخمسة ص: ١٢٤.

(٢) نسبة إلى الجهم بن صفوان. تقدمت ترجمته ج: ١/ ٧٣ و انظر ج: ٢/ ٣٠٥.

(٣) انظر: تعريف الجهمية للإيمان ج: ١/ ٧٣.

(٤) السنة له (ق: ٩٤/ ب) و أخرجه ابن أبى يعلى من طريق آخر عن حمدان الوراق طبقات الحنابلة ١/ ٣٠٩.

(٥) قال الذهبى: سماعه صحيح و لكنه قليل الدين. انظر: الأنساب ٤/ ١٩، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٩٢، سير أعلام النبلاء ٢/ ٢٥٧، لسان الميزان ٦/ ١٨٨.

(٦) أسند السمعاني عن أبى الفضل بن خيرون أنه لينه. و قال الذهلى: شجاع كان أحد القراء المجودين و الشيوخ المذكورين سمعنا منه قطعة صالحة و لا أذكر عنه أكثر من هذا. قال السلفى: كأنه أشار إلى ضعفه. قال الذهبى- بعد ذكره للأقوال فيه-: و الرجل فى نفسه صدوق. انظر: سير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٨٠، لسان الميزان ٢/ ١٩٥.

(٧) الحافظ الرحال محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البغدادى، قال الخطيب: كان ذا حفظ و معرفة و أمانة و ثقة. ت/ بغداد ١/ ٣٥٢، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٢٣.