المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة - أحمد بن حنبل - الصفحة ٣٩ - * جاء عن الإمام أحمد روايات فى تكفير تارك الصلاة مطلقا و ممن نقل عنه ذلك

٥١٠- إبراهيم بن هانئ قال: سمعت أبا عبد اللّه يسأل عن المرتد و تارك الصلاة قال: يستتاب فإن تاب و إلا ضربت عنقه.

٥١١- و قال فى موضع آخر فى رجل ترك الصلاة قال: يستتاب ثلاثة أيام.

٥١٢- الفضل بن زياد قال: سألت أبا عبد اللّه عمن ترك الصلاة قال: أما أنا فأذهب إلى أن يترك ثلاثة أيام فإن صلى و إلا أومى بيده- أى يقتل-.

٥١٣- ابنه صالح قال: قال أبى: إذا قال: لا أجحد و لا أصلي عرض عليه الإسلام فإن صلى و إلا قتل و إذا قيل له: صل فقال: لا أصلي يعرض عليه ثلاثا.

٥١٤- و فى رواية أخرى: أنه قال لأبيه: فإن تركها فلم يصلها قال:

إذا كان عامدا استبته ثلاثا فإن تاب و إلا قتل. (قلت): فتوبته أن يصلى؟

قال: نعم.

٥١٥- عبد الملك الميمونى قال: قرأت على أبى عبد اللّه: من قال أعلم أن الصلاة فرض و لا أصلي فأملى عليّ: يستتاب فإن تاب و إلا قتل. قلت:

فى صلاة أو صلاتين. قال: لا فى ثلاثة أيام يحبس فإن تاب و إلا قتل. قلت:

تأول حديث عمر رضى اللّه عنه «فهلا حبستموه». قال: نعم‌[١].

٥١٦- أبو بكر المروزي قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول فى الّذي يدع الصلاة يدعى إليها ثلاثة أيام فإن صلى و إلا ضربت عنقه. قال أبو عبد اللّه:

و كذا إذا قال: لا أجحد و لا أصلي عرض عليه ثلاثا و قتل و إذا قيل له صل فقال:

لا أصلي عرضت عليه ثلاثا و الحجة فيه ما قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: «يكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها»[٢] و لم يكفروا بتأخيرها و قال لى‌

[١] - الروايات فى أحكام أهل الملل ص ٢١١- ٢١٢.

[٢] - روى عن غيره أحد من الصحابة رضوان اللّه عليهم.

انظر: تعظيم قدر الصلاة للمروزى ٢/ ٩٣٩.