المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة - أحمد بن حنبل - الصفحة ٢٠٠ - التعليق

فينادى على رءوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم». اه، هذا لفظ البخارى، و عند مسلم: «و أما الكفار و المنافقون»، و يستثنى من الحساب السبعون ألفا الذين استثناهم الحديث.

و قد اختلف فى الكفار هل يحاسبهم اللّه عز و جل بنفسه قيل هذا و قيل:

يأمر الملائكة بحسابهم و الأول أصح.

و قد استدل من قال: بأن اللّه عز و جل لا يحاسبهم بنفسه بقول اللّه جل و علا: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ‌[١] و قوله: وَ لا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ‌[٢] و قوله: وَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ‌[٣].

و لكن لو رجعنا إلى النصوص فى هذه المسألة لوجدناها تشمل الجميع قال تعالى: فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ‌[٤] و قوله: وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ وُقِفُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ‌[٥] و قوله: فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ‌[٦] و غير هذا من الآيات.

أما الآيات التى استدل بها المانعون فيمكن أن يجاب أن القيامة مواطن فموطن يكون فيه سؤال و كلام و موطن لا يكون ذلك.

و هناك أجوبة أخرى ذكرها العلماء[٧].

[١] - سورة المطففين/ ١٥.

[٢] - سورة القصص/ ٧٨.

[٣] - سورة البقرة/ ١٧٤، و فى آل عمران/ ٧٧.

[٤] - سورة الأعراف/ ٦.

[٥] - سورة الأنعام/ ٣٠.

[٦] - سورة الحجر/ ٩٢.

[٧] - انظر: دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب للشنقيطى ص: ١٣١.

و راجع ج: ٢/ ٧٢، ٧٣، ٧٤ من هذا البحث.