المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة - أحمد بن حنبل - الصفحة ٨٢ - باب بيان ما ضلت فيه الزنادقة من متشابه القرآن

ذلك الباب إلا من ضريع، و يأكلون الزقوم فى غير ذلك الباب، فذلك قوله:

إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ‌.

فهذا تفسير ما شكت فيه الزنادقة[١].

و أما قوله: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى‌ لَهُمْ‌[٢] و قال فى آية أخرى: رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ‌[٣]، فقالوا:

كيف يكون هذا من الكلام المحكم، يخبر أنه مولى من آمن ثم قال: وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى‌ لَهُمْ‌، فشكوا فى القرآن.

أما قوله: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا يقول: ناصر الذين آمنوا و أن الكافرين لا ناصر بهم.

و أما قوله: ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ‌ لأن فى الدنيا أرباب باطل‌[٤].

فهذا ما شكت فيه الزنادقة.

و أما قوله: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ‌[٥] و قال فى آية أخرى: وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً[٦].

فقالوا: كيف يكون هذا من الكلام المحكم.

أما قوله: وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً يعنى العادلون باللّه الذين يجعلون للّه عدلا من خليقته فيعبدونه مع اللّه.

[١] - و انظر تفسير الطبري ٢٥/ ١٣٠ و ٣٠/ ١٦١ و ابن كثير ٤/ ١١ و الشوكاني ٥/ ٤٢٩.

[٢] - سورة محمد/ ١١.

[٣] - سورة الأنعام/ ٦٢.

[٤] - و انظر تفسير الطبرى ٧/ ٢١٨ و ٢٦/ ٤٧ و ابن كثير ٢/ ١٤٩ و ٤/ ١٨٨ و الشوكانى ٢/ ١٢٥ و ٥/ ٣٢.

[٥] - سورة المائدة/ ٤٢.

[٦] - سورة الجن/ ١٥.