٥٨- و روى أصحابنا عن أبى عبد الله عليه السلام قال: من أحب أن يعلم قبلت صلوته أم لم تقبل فلينظر هل منعته صلوته عن الفحشاء و المنكر فبقدر ما منعته قبلت صلوته.

٥٩-* في كتاب سعد السعود لابن طاوس رحمه الله و قد روينا في الجزء الاول من كتاب المهمات و التتمات صفة الصلوة الناهية عن الفحشاء و المنكر.

٦٠- في تفسير على بن إبراهيم و في رواية أبى الجارود عن أبى جعفر عليه السلام‌ في قوله: «وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ» يقول: ذكر الله لأهل الصلوة أكبر من ذكرهم إياه الا ترى انه يقول: اذكروني أذكركم.

٦١- في مجمع البيان و روى أصحابنا عن أبى عبد الله عليه السلام قال: «وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ» قال: ذكر الله عند ما أحل و حرم.

٦٢- و عن معاذ بن جبل قال: سألت رسول الله صلى الله عليه و آله أى الأعمال أحب الى الله؟

قال: ان تموت و لسانك رطب من ذكر الله عز و جل.

٦٣- و قال صلى الله عليه و آله: يا معاذ ان السابقين الذين يسهرون بذكر الله عز و جل، و من أحب ان يرتفع في رياض الجنة فليكثر من ذكر الله عز و جل.

٦٤- في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله و روى عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال: نحن المجادلون في دين الله على لسان سبعين نبيا.

٦٥- و قال أبو محمد الحسن العسكري عليه السلام: ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين، و أن رسول الله صلى الله عليه و آله و الائمة عليهم السلام قد نهوا عنه، فقال الصادق عليه السلام:

لم ينه عنه مطلقا و لكنه نهى عن الجدال بغير التي هي أحسن، أما تسمعون الله يقول:

وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌ قيل: يا ابن رسول الله ما الجدال بالتي‌