فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٦١ - تبديل حجها به يكديگر و تبديل حج به عمره مفرده

شخص علاوه بر تنگى وقت يا ابتلاء به حيض يا نفاس بدون احرام نيز وارد مكّه معظّمه شده باشد، بايد به قصد حجّ إفراد احرام ببندد و به عرفات برود و اعمال حجّ إفراد را بجا آورد، و پس از آن عمره مفرده انجام دهد.[١]

٢٩- اگر كسى به قصد حجّ إفراد در يكى از ميقاتها محرم شود، نمى‌تواند نيت خود را به عمره تمتع تبديل نمايد؛ مگر در دو مورد كه در فقرات (٤٣٨ و ٨٠١) بيان شده‌اند، و همچنين كسى كه به قصد حجّ در يكى از ميقاتها محرم شود، نمى‌تواند نيت خود را به عمره مفرده تبديل نمايد؛ مگر صورت اول از صور دوازده‌گانه درك وقوفين در صفحه ٣٢٣ و مواردى كه در فقرات (١١٠٨ و ١١٢٩) بيان شده‌اند.

٣٠- اگر كسى براى حجّ قِران احرام ببندد، نمى‌تواند به حجّ تمتع عدول نمايد.

٣١- اگر كسى به قصد حجّ إفراد استحبابى محرم شود، مى‌تواند به عمره تمتع عدول نمايد؛ ولى اگر بعد از سعى بين صفا و مروة تلبيه گفته است نمى‌تواند عدول كند.

٣٢- كسى كه وظيفه‌اش حجّ إفراد يا حجّ قِران است و حجّ واجب به ذمّه ندارد، مى‌تواند حجّ تمتع را استحباباً بجا آورد.

٣٣- كسى كه وظيفه‌اش حجّ تمتع است و حجّ واجب به ذمّه ندارد، مى‌تواند حجّ قِران يا حجّ إفراد را استحباباً بجا آورد.

٣٤- هرگاه حجّ به سبب نذر مطلق يا عهد يا قسم مطلق يا شرط مطلق در ضمن عقد لازم بر كسى واجب شود، مى‌تواند مانند حجّ مستحبى آن را به صورت هر يك از انواع سه گانه حجّ يعنى تمتّع، قِران، إفراد- انجام دهد؛ اگرچه اختيار تمتع افضل است؛ و در اين حكم فرقى بين آفاقى و مكّى نيست.

٣٥- هرگاه حجّ به سبب نذر مقيّد يا عهد يا قسم مقيّد يا شرط مقيّد در ضمن عقد لازم يا به سبب اجاره بر كسى واجب شود، ملاك در كيفيت انجام آن، مراعات قيدى‌

[١] - فقرات موارد تبديل حجّ تمتع به حجّ إفراد عبارتند از:

٤٣٦، ٤٣٩، ٧٥٣، ٧٥٤، ٧٥٥، ٧٥٦، ٧٥٧، ٧٥٨، ٧٥٩، ٧٦٠، ٧٩٤، ٧٩٥، ٧٩٦، ٧٩٧، ٧٩٩، ٨٠٠، ٨٠١، ٨٩٦، ٩٥٤، ٩٧٥، ١٠٥٠، ١٠٥٣، ١٠٩٦، ١٥١٨.