و حمد و ثناء خداوند متعال را بجا آورد و حاجت خود را طلب كرد، به طرف مقام نبىّ اكرم صلى الله عليه و آله- كه بين قبر مطهّر و منبر منوّر آن حضرت صلى الله عليه و آله واقع شده است- برود، و هر نمازى كه مى‌خواهد- از جمله دو ركعت نماز زيارت را به گونه‌اى كه در صفحه ٤٨٦ بند بيست و سوم از آداب كلّى زيارت بيان شد- در آنجا بخواند، و بعد از سلام نماز تسبيح حضرت فاطمه زهراء عليها السلام را بگويد، و سپس جهت مطالب و حوائج دنيوى و اخروى خود و اهل بيت و بستگان خود و نيز براى مؤمنين و مؤمنات آنچه مى‌خواهد دعاءكند،[١] و بعد از آن به طرف مقام حضرت جبرئيل عليه السلام كه در زير ناودانى كه هنگام خارج شدن از باب فاطمه عليها السلام- دربى كه به طرف قبرستان بقيع واقع شده است- بالاى سر او قرار مى‌گيرد برود و در آنجا بگويد:

«أَيْ جَوادُ أَيْ كَريمُ، أَيْ قَريبُ أَيْ بَعيدُ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى‌ مُحَمَّدٍ و أَهْلِ بَيْتِه‌، وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ».[٢]

سپس در اين مقام مقدّس كه از مكانهاى مظانّ استجابت دعاء است، دعاء زير را كه معروف به دعاء الدّم مى‌باشد بخواند:

«اللَّهُمَّ إِنّي‌ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ أَوْ تَسَمَّيْتَ بِه‌ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ هُوَ مأْثُورٌ في‌ عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، وَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ وَ بِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى‌ مُوسى‌، وَ بِكُلِّ حَرْفٍ أَنْزَلْتَهُ عَلى‌ مُحَمَّدٍ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِه‌ وَ عَلى‌ أَنْبِياءِ اللَّهِ إِلَّا فَعَلْتَ بي‌ كَذا وَ كَذا».

و بجاى «كذا و كذا» حاجات خود را ذكر كند.[٣]

[١] - بنابر آنچه مرحوم مجلسى قدس سره در بحار الأنوار از مرحوم شيخ مفيد و سيّد بن طاووس و مرحوم شهيد و غيرآنها نقل فرموده است، زائر حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله در مقام آن حضرت صلى الله عليه و آله چهار ركعت نماز زيارت بخواند، به اين صورت كه هر دو ركعت را به سلام ختم كند؛ و اگر نمى‌تواند دو ركعت نماز زيارت بخواند.

بحار الأنوار( طبع بيروت)، جلد ٩٧، صفحه ١٦٤.

[٢] - كافى/ جلد ٤/ صفحه ٥٥٧/ حديث ١.

[٣] - من لايحضره الفقيه( چاپ جامعه مدرّسين)/ جلد ٢/ صفحه ٥٦٩؛ و اگر حاجتش پاكى از سيلان خون حيض است، در قسمت آخر دعاء به جاى جمله:« إِلَّا فَعَلْتَ بي‌ كَذا وَ كَذا» بگويد:« إِلَّا أَذْهَبْتَ عَنّي‌ هذَا الدَّمَ»، و در حديث صحيح آمده است كه هرگاه حائض در اين مقام مقدّس رو به قبله بايستد و براى پاكى خود از حيض دعاء كند و دعاء الدّم را بخواند، دعائش مستجاب مى‌شود و از حيض پاك مى‌گردد؛ و ظاهراً مراد از حائض در روايت شريفه مستحاضه است، زيرا حائض نمى‌تواند به مسجد النّبى صلى الله عليه و آله داخل شود.