فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣٦٤ - وقت انجام حلق و تقصير

ندانستن مسأله آنها را بر حلق يا تقصير مقدم كند كفاره ندارد، ولى بنابر احتياط بايد پس از حلق يا تقصير طواف و نماز طواف و سعى را دوباره انجام دهد.

١٣١٧- اگر كسى فقط طواف را از روى علم و عمد بر حلق يا تقصير مقدم كرده باشد، بايد يك گوسفند به عنوان كفاره بدهد؛ ولى اگر از روى فراموشى يا ندانستن مسأله آن را بر حلق يا تقصير مقدم نمايد، پرداخت اين كفاره بر او واجب نيست؛ و در هر دو صورت بايد بعد از انجام حلق يا تقصير طواف و نماز طواف را اعاده كند و سعى را نيز اگر انجام داده است اعاده كند.

١٣١٨- اگر كسى از روى علم و عمد فقط سعى بين صفا و مروة را بر حلق يا تقصير مقدم كرده باشد، پرداخت كفاره مذكوره در فقره قبل بر او واجب نيست؛ ولى بايد بعد از انجام حلق يا تقصير طواف و نماز طواف و سعى بين صفا و مروة را اعاده نمايد، و همچنين است اگر از روى فراموشى يا ندانستن مسأله سعى را بر حلق يا تقصير مقدم نمايد.

١٣١٩- اگر ذبح يا نحر حيوان قربانى از روز عيد قربان تأخير بيفتد، بنابر احتياط واجب جائز نيست حاجى حلق يا تقصير كند و از احرام خارج شود، بلكه بايد ترتيب را مراعات نمايد، يعنى پس از قربانى حلق يا تقصير نمايد.

١٣٢٠- كسى كه نمى‌تواند در روز عيد قربان رمى جمره عقبة را انجام دهد، چنانچه از كسانى باشد كه بايد به جاى قربانى ده روز روزه بگيرند، بنابر احتياط نبايد قبل از انجام رمى جمره حلق يا تقصير نمايد.

١٣٢١- كسى كه بايد به جاى قربانى روزه بگيرد، مى‌تواند در روز عيد قربان بعد از انجام رمى جمره عقبة حلق يا تقصير نمايد.

١٣٢٢- اگر حاجى كسى را براى قربانى وكيل كند، تا زمانى كه وكيل او قربانى نكرده است، جائز نيست حلق يا تقصير را انجام دهد؛ ولى اگر به خيال اينكه وكيل قربانى را انجام داده است، حلق يا تقصير را انجام دهد، حلق يا تقصير او صحيح است، و اگر طواف وسعى را نيز بجا آورده باشد، اعاده آنها لازم نيست.