فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣٢٧ - صور درك وقوفين - وقوف در عرفات و مشعر الحرام - و احكام آنها

تقصير را انجام داد نائب بايد طواف نساء و نماز آن را بجا آورد.

١١٣٠- كسى كه هيچ يك از دو وقوف را به هيچ نحو درك نكرده است، اگر آنها را از روى عمد ترك نكرده ولى استطاعت او تا سال بعد باقى مانده يا از سالهاى گذشته حجّ بر او مستقر شده بود، بايد در سال بعد حجّ را بجا آورد؛ و اگر حجّ او تمتع بوده است، بايد عمره تمتع را نيز در سال بعد اعاده نمايد.

١١٣١- كسى كه هيچ يك از دو وقوف را به هيچ نحو درك نكرده است، اگر آنها را از روى از روى جهل تقصيرى ترك كرده باشد، حجّ بر او مستقر مى‌شود و بايد در سال بعد حجّ را بجا آورد، اگرچه شرائط وجوب حجّ را دارا نباشد.

١١٣٢- كسى كه هيچ يك از دو وقوف را به هيچ نحو درك نكرده است، اگر آنها را از روى جهل قصورى ترك كرده باشد، در اين صورت اگر حجّ قبلًا بر ذمّه او مستقر شده بود و يا شرائط وجوب حجّ را تا سال آينده دارا باشد، بايد در سال بعد حجّ را بجا آورد.

١١٣٣- خدمه‌هايى كه حجّشان نيابتى است و با زنان و معذورين عمومى- كه در فقره (١١١٣) و نيز فقره (١١٧٢) بيان شدند- پيش از طلوع فجر به منى مى‌روند، اگر خود را پيش از طلوع آفتاب به مشعر برسانند و وقوف به مشعر را به مقدارى كه ركن است درك كنند حجّشان صحيح است و ذمّه كسى كه حجّ براى او بجا آورده‌اند برى‌ء مى‌شود؛ ولى علاوه بر اينكه معصيت كرده‌اند در صورتى كه اجاره آنان در مقابل همه اعمال بوده است، نسبت به مقدارى از اجاره كه در مقابل وقوف ترك شده واقع شده است مديون مى‌باشند؛ مگر اينكه در ضمن عقد نيابت قيد كرده باشند كه اگر وقوف در مشعر به كيفيت مزبور انجام شد برى‌ء الذمّة باشند.

١١٣٤- اگر كسى غير از معذورين عمومى در اثر ندانستن مسأله به وقوف اضطرارى اول مشعر كه در شب عيد قربان است اكتفاء كند و به منى برود، چنانچه بتواند به مشعر الحرام برگردد و وقوف اختيارى مشعر را درك كند بايد برگردد، بلكه اگر درك وقوف اختيارى مقدور نيست ولى مى‌تواند وقوف اضطرارى دوم مشعر در روز عيد قربان را درك كند نيز احتياطاً بايد برگردد؛ و اگر به هيچ وجه نمى‌تواند برگردد، چنانچه وقوف‌