فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٢٤٨ - هفتم - طواف هفت شوط كامل باشد

٨٧١- اگر كسى از روى جهل طواف را زيادتر از هفت شوط بجا آورده و بقيّه اعمال را تكميل نمايد، در اين صورت دو فرضيّه در مسأله وجود دارد:

اول: از ابتداء قصد بيش از هفت شوط داشت، كه در اين فرض طواف و نماز طوافش باطل است و بايد آنها را اعاده نمايد؛ ولى اگر كسى بر اثر ندانستن مسأله گمان كند همان طور كه هفت شوط، طواف شرعى است، يك شوط هم طواف شرعى مستحب است، و از ابتداء طواف يا در بين آن نيّت كند كه هشت شوط طواف بجا آورد به اين صورت كه هفت شوط آن طواف واجب باشد و يك شوط آن طواف مستحب جداگانه‌اى باشد، هفت شوط طواف او صحيح است؛ هرچند خوب است آن را اعاده نمايد.

دوم: از ابتداء قصد هفت شوط داشت- نه زيادتر- اما پس از اتمام هفت شوط چيزى بر طواف اضافه كرد، كه در اين فرض بايد به حكم فقره قبل عمل نمايد؛ ولى اگر كسى بعد از طواف واجب كه هفت شوط است به خيال اينكه يك شوط نيز طواف مستحبى جداگانه است هشت شوط طواف بجا آورد، طوافش صحيح است.

٨٧٢- اگر كسى پس از آن كه طواف واجب خود را تمام كرد، دو يا سه شوط را رجاءً به آن اضافه كند كه اگر نقصانى در طواف او باشد جبران شود، در اين صورت عملش صحيح است، و اگر در واقع طوافش ناقص باشد، اين عمل آن را جبران مى‌كند.

٨٧٣- اگر كسى از ابتداء طواف يا در بين آن نيّت هفت شوط طواف كند و پس از آن يك دور بدون قصد طواف- مثلًا براى تماشا يا تبرّك يا پيدا كردن كسى- به دور خانه كعبه بگردد طواف او صحيح است.

٨٧٤- اگر كسى در طواف مستحبى از روى سهو يك شوط يا بيشتر يا كمتر بر هفت شوط اضافه كند و همانجا قطع نمايد، چيزى بر او نيست.

قِران در طواف:

قِران در طواف آن است كه طواف كننده طواف واجب را بجا آورد و بدون اينكه نماز طواف بخواند مشغول طواف ديگر شود.