فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٢٢٣ - سوم - مواجه شدن شخص محرم به احرام عمره تمتع با تنگى وقت

عرفات شود و پس از اتمام اعمال حجّ إفراد، عمره مفرده را بجا آورد.

٧٥٥- اگر كسى در روز عرفه با احرام عمره تمتع وارد مكّه معظّمه گردد، و وقت چنان تنگ شود كه اگر بخواهد اعمال عمره تمتع را بجا آورد وقت وقوف اختيارى عرفات مى‌گذرد، بايد به حجّ إفراد عدول نمايد، و با همان احرام به عرفات برود و پس از اتمام اعمال حجّ إفراد عمره مفرده را بجاآورد.

٧٥٦- اگر كسى با احرام عمره تمتع وارد مكّه معظّمه شود ولى عمداً انجام اعمال عمره تمتع را به تأخير بيندازد تا وقت تنگ شود، بطورى كه اگر بخواهد در تنگى وقت اعمال عمره تمتع را انجام دهد وقت وقوف اختيارى عرفات مى‌گذرد، در اين صورت بايد حجّ خود را به حجّ إفراد تبديل نمايد و با همان احرام به عرفات برود و پس از انجام اعمال حجّ إفراد، عمره مفرده را انجام دهد، و در سال آينده نيز عمره و حجّ تمتع را اعاده نمايد.

٧٥٧- كسى كه وظيفه‌اش حجّ تمتع است، اگر به خاطر عذرى بدون احرام وارد مكّه معظّمه گردد و با تنگى وقت مواجه شود- به گونه‌اى كه اگر بخواهد پس از احرام بستن در ميقات براى عمره تمتع، اعمال عمره تمتع را انجام دهد، به وقوف اختيارى عرفات نمى‌رسد- بايد در مكّه معظّمه براى حجّ إفراد احرام ببندد و اعمال آن را بجا آورد و پس از اتمام اعمال حجّ إفراد، عمره مفرده را انجام دهد.

٧٥٨- كسى كه وظيفه‌اش حجّ تمتع است، اگر از روى علم و عمد بدون احرام وارد مكّه معظّمه گردد و با تنگى وقت مواجه شود- به گونه‌اى كه اگر بخواهد پس از احرام بستن در ميقات براى عمره تمتع، اعمال عمره تمتع را انجام دهد به وقوف اختيارى عرفات نمى‌رسد- قهراً عمره او باطل مى‌باشد، و واجب است در مكّه معظّمه براى حجّ إفراد احرام ببندد و اعمال آن را بجا آورد و پس از اتمام اعمال حجّ إفراد عمره مفرده را انجام دهد، و در سال بعد حجّ خود را اعاده نمايد.

٧٥٩- كسى كه وظيفه‌اش حجّ تمتع است، چنانچه در وقت احرام بستن در ميقات، يقين كند كه اگر بخواهد عمره تمتع را بجا آورد به وقوف اختيارى عرفات نمى‌رسد،