فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ١٦٠ - صورت اول - نذر احرام قبل از ميقات

و بعد از انجام اعمال آن به يكى از مواقيت پنجگانه معروفه برود و براى عمره تمتع احرام ببندد.

٤٤٤- تأخير احرام از ميقات جائز نيست، پس كسى كه قصد عمره يا حجّ دارد، نمى‌تواند در حال اختيار بدون احرام از ميقات عبور كند؛ و بنابر احتياط واجب نبايد بدون احرام از مُحاذات ميقات هم بگذرد، و لو ميقات ديگرى را در پيش روى داشته باشد؛ و اگر بدون احرام از ميقات يا مُحاذات آن بگذرد، معصيت كرده است و بايد در صورت امكان برگردد؛ و اگر برگشتن ممكن نباشد، بايد در ميقات بعدى محرم شود.

٤٤٥- اگر كسى از روى علم و عمد احرام را از ميقات تأخير بيندازد و به سبب تنگى وقت يا عذر ديگر نتواند به ميقات برگردد و ميقات ديگرى هم در پيش روى او نباشد، احرام و حجّ او باطل است، و در صورتى كه مستطيع بوده است، بايد احرام و حجّ خود را دوباره اعاده نمايد؛ امّا اگر مستطيع نبوده، اعاده احرام و حجّ بر او واجب نيست، ولى به علّت ترك احرام معصيت كار مى‌باشد.

صور جواز تقديم احرام بر ميقات:

٤٤٦- همچنانكه تأخير احرام از ميقات جائز نيست، تقديم آن بر ميقات نيز جائز نمى‌باشد؛ و اگر كسى پيش از ميقات احرام ببندد، احرام او اعتبار ندارد و بايد احرام خود را در ميقات تجديد نمايد؛ مگر در دو صورت: ١- در صورت نذر احرام قبل از ميقات، ٢- در صورت اراده انجام عمره رجبيّه در تنگى وقت.

صورت اول- نذر احرام قبل از ميقات:

٤٤٧- اگر كسى نذر كند كه از محلّى كه قبل از ميقات است احرام ببندد، واجب است از همانجا محرم شود.

٤٤٨- اگر كسى پيش از ميقات با نذر احرام ببندد، لازم نيست به يكى از ميقاتها برود يا در ميقات تجديد احرام نمايد.

٤٤٩- كسى كه نذر مى‌كند پيش از ميقات محرم شود، بايد مكانى را براى احرام بستن معيّن نمايد، مثلًا نذر كند كه از قم يا از مشهد احرام ببندد؛ و اگر بدون تعيين محلّ نذر