إنّ في أيدي الناس حقّاً وباطلاً ، وصِدقاً وكَذِباً ، وناسخاً ومنسوخاً ، وعامّاً وخاصّاً ، ومُحكماً ومتشابهاً ، وحِفظاً ووهماً ، ولقد كُذِبَ علی رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم علی عهده حتّی قام خطيباً فقال : «مَن كَذَبَ عَلَيّ مُتعمّداً فَلْيَتَبَوّأْ مقعَدَه من النار» .

وإنّما أتاك بالحديث أربعةُ رجال ليس لهم خامسٌ :

رجلٌ منافقٌ مُظهرٌ للإيمان ، مُتَصَنِّعٌ بالإسلام ، لا يتأَثَّمُ ولا يَتَحَرَّجُ ، يَكْذِبُ علی رسول الله صلّی الله عليه وآله مُتعَمِّداً ، فَلَوْ عَلِمَ الناس أنّه منافقٌ كاذبٌ لم يقبلوا منه ولم يُصَدِّقوا قولَهُ ، ولكنّهم قالوا : صاحب رسول الله صلّی الله عليه وآله رَآه وسَمِعَ منهُ وَلَقِفَ عنهُ فيأخذون بقوله ، وقد أخْبَرَكَ الله عن المنافقين بما أخبركَ ، ووَصَفَهُمْ بما وصفهم به لَكَ ، ثُمَّ بَقُوا بعدَه عليه وآله السلامُ فتقرَّبوا إلی أئمّة الضلالة والدُّعاةِ إلی النار بالزورِ والبُهْتان ، فَوَلَّوْهُمُ الأعمالَ وجعلوهم حُكّاماً علی رقابِ الناس ، فأكلوا بهم الدُّنيا ، وإنّما الناس مَعَ المُلوكِ والدنيا إلَّا مَنْ عَصَمَ اللهُ ، فَهُو أحدُ الأربعةِ .

ورَجُلٌ سَمِعَ من رسول الله شيئاً لم يحفَظْهُ علی وجهه فَوَهِمَ فيه ولم يتعمَّد كَذِباً فهو في يديه ويرويه ويعملُ به ويقولُ أنا سمعته من