عموي من ، حقيقتِ ماجرا را نمی‌داني! مگر نشنيدي كه عُمَر بر منبر می‌گفت : خدا براي اين خاندان خلافت و نبوّت را (کنار هم) قرار نداد؟! می‌خواستم به زبانِ خودش ، خود را تكذيب كند تا مردم بدانند كه سخنِ پيشين او دروغ و باطل بود و ما شايسته خلافتيم!

عبّاس ، ساكت ماند .[٢٩٣]

اگر به راستي پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ارث برجاي نمی‌نهد ، چرا ابوبكر گفت : «عصا و مركب و كفش پيامبر را به علي دادم»[٢٩٤]؟ چرا زنان پيامبر ارثشان را از ابوبكر خواستند؟ این‌ها پرسش‌هایی است كه پاسخ می‌طلبد ، و به نظر می‌رسد كه تصوّرات ناصواب در اين زمينه ، به اعتقادات نادرستي انجاميد كه امروزه در تاريخ و زندگي مسلمانان جاري است .

سؤال اينجاست كه دادنِ كتاب و حكمت و فرمانروايي به آل ابراهيم شگفتي نمی‌آفريند ، ليكن از اينكه آل محمّد ٠ بهره مندي آل ابراهيم ١ را يابند ، اظهارِ تعجّب می‌شود؟! خداي سبحان می‌فرمايد :

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ؛[٢٩٥]

[٢٩٣] . علل الشرائع: ١٧١، باب ١٣٣، حديث ٢؛ بحار الأنوار ٣١: ٣٥٥ ـ ٣٥٦ -

[٢٩٤] . شرح نهج البلاغه(ابن ابی الحديد) ١٦: ٢١٤ -

[٢٩٥] . سوره نساء (٤) آیه ٥٤ -