بر داشت ؛ چراكه اخبار انبيا و امّت‌های پيشين در كتاب حضرت علی علیه‌السلام وجود داشت[٣٦٢] ، و آن حضرت آن‌ها را از ميان دو لبِ پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم تدوين كرد .

اخبار اديان سابق و كساني كه مسخ شدند و عذاب گرديدند و از كتاب امام علی علیه‌السلام به ما رسيده است

بعضي از معارف اين كتاب بزرگ ، موارد ذيل است :

حكم باقي مانده خوراكي كه گربه به آن دهن زده است ،[٣٦٣] كفايت كردن غسل

[٣٦٢] . ابن اُذَينه از بُرَيد عجلي نقل می‌كند كه گفت از امام باقر ١ درباره اين آيه پرسيدم: إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَْماناتِ إِلي أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ [نساء/٥٨] (خدا شما را فرا می‌خواند به اينكه امانت‌ها را به اهلش بسپاريد و هنگام داوري ميان مردم عدالت ورزيد)، امام ١ فرمود: إيّانا عَنَى، أن يُؤَدِّي الأوّل إلى الإمام الّذي بعدَه الكُتُب والعلم والسِّلاح؛ طرفِ خطاب آيه ماییم! بايد امامِ اول به امام بعد از خود، كتاب‌ها و علم و سلاح را تقديم دارد .

علاّمه مازندراني در شرح اصول كافي (جلد ٦، ص٨٤) می‌نويسد:

مقصود از «كُتُب»، كتابي است كه علي بن ابي طالب ١ آن را گرد آورد .

و «جَفْر اَبْيَض» كه در آن زبورِ داود و توراتِ موسي و انجيل عيسي و صحف ابراهيم هست .

و «مصحف فاطمه علیها السلام» كه هنگام نزول جبرئيل سوي آن حضرت، حضرت علی علیه‌السلام آن را نوشت و جبرئيل از آنچه تا روز قيامت رخ دهد خبر داد و همه آنچه مردم نياز دارند در آن می‌باشد .

و «جامعه» كه كتابي است با املاي رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، حضرت علی علیه‌السلام به خط خود آن را نوشت .

و «جَفْر» كه دربردارنده علم انبيا و اوصيا و عمل علماي پيشين است؛ و صحيفه اي كه جبرئيل امين درباره وصيّت از نزد پروردگار جهانيان آورد .

و مراد از «علم»، علم مختص به امام است؛ يعني علمِ گذشته و حال و آينده تا روز قيامت .

منظور از «سلاح»، سلاح پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می‌باشد؛ مانند كلاه خود، سپر، پرچم، پيراهن، شمشير، انگشتر و جز آن . . .

[٣٦٣] . تهذيب الأحكام ١: ٢٢٧، حديث ٦٥٥؛ و نيز بنگريد به، فروع كافي ٣: ٩، حديث ٤ -