به نظر می‌رسد كه اصرارِ مكتب «اجتهاد و رأي» بر پس زدن قول امام علی علیه‌السلام وابن عبّاس ، بدان جهت بود كه به نظر خلفا امرِ جدّ مهم انگاشته می‌شد ؛ چراكه اختلاف و آراي گوناگوني از آن‌ها در اين زمينه هست و آنان آنچه را كه در اين مسئله بر خلاف اجتهاداتشان به شمار می‌آمد ، محو و نابود می‌كردند و مانعِ آن می‌شدند . حتّي حضرت علی علیه‌السلام از انتشار حكمِ خود درباره جدّ بيم داشت . از ابن عبّاس خواست كه آنچه را در اين باره نوشته از بين ببرد .

ابن شَيْبَه به سند صحيح از شعبي روايت می‌كند كه گفت :

ابن عبّاس در نامه‌ای به حضرت علی علیه‌السلام درباره ميراث شش برادر به همراه يك جد پرسيد ، امام ١ در پاسخ وي نگاشت : جد را مانند يكي از آنان قرار ده و اين نوشته مرا محو كن .[٦٥٨]

و در نقل ديگري است كه امام ١ به ابن عبّاس فرمود :

اين نوشته‌ام را نابود ساز و آن را باقي مگذار .[٦٥٩]

اين سخن صراحت دارد در اينكه حضرت علی علیه‌السلام از بيانِ حكم خويش در اين مسئله و افتادنِ نوشته وي به دستِ نا اهلان ، بيم داشت .

از عبدالله بن مسعود مانند اين روايت نقل شده است .

[٦٥٦] . فتح الباري ١٢: ٢١ -

[٦٥٧] . مُصنّف عبدالرزّاق ١٠: ٢٦٩، باب فرض الجد، حديث ١٩٠٦٦ -

[٦٥٨] . مصنّف ابن ابي شَيبه ٦: ٢٦٠، حديث ٣١٢٢٢؛ فتح الباري ١٢: ٢١ -

[٦٥٩] . فتح الباري ١٢: ٢١ -