تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٧٣
وَ لِلْمُطَلَّقٰاتِ مَتٰاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ
،ما أدنی ذلک،المتاع إذا کان معسرا لا یجد؟ قال:خمار و شبهه.
کَذٰلِکَ
:إشاره إلی ما سبق من أحکام الطّلاق و العدد.
یُبَیِّنُ اللّٰهُ لَکُمْ آیٰاتِهِ :
وعد بأنّه سیبیّن لعباده ما یحتاجون إلیه فی المعاش و المعاد.
لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ
(٢٤٢)،أی:تستعملون العقل فی فهمها.
أَ لَمْ تَرَ :
تعجیب و تقریر لمن سمع بقصتهم من أهل الکتاب و أرباب التّواریخ.و قد یخاطب به من لم یر و لم یسمع،فإنّه صار مثلا فی التّعجیب.
إِلَی الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیٰارِهِمْ :
قیل [١]:یرید أهل داوردان قریه قبل واسط.
و سیجیء فی الحدیث:أنّ هؤلاء أهل مدینه من مدائن الشّام.
وَ هُمْ أُلُوفٌ
،أی:ألوف کثیره.أعنی سبعین ألف بیت.
و قیل [٢]:متآلفون جمع ألف و ألف،کقاعد و قعود.
و الأوّل هو الصّحیح.
و«الواو»،للحال.
حَذَرَ الْمَوْتِ
:مفعول له.
فَقٰالَ لَهُمُ اللّٰهُ مُوتُوا :
قال لهم:موتوا.فماتوا،کقوله:کن فیکون.
و المعنی:أنّهم ماتوا میته رجل واحد من غیر علّه بمشیئه اللّه و أمره.
ثُمَّ أَحْیٰاهُمْ
حین مرّ علیهم حزقیل.
إِنَّ اللّٰهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَی النّٰاسِ
حیث أحیاهم للاعتبار و الفوز بالسّعادات.
وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَ النّٰاسِ لاٰ یَشْکُرُونَ
(٢٤٣)،ای:لا یشکرونه کما ینبغی،أو لا یعتبرون.
و فی عیون الأخبار [٣]،فی باب مجلس الرّضا-علیه السّلام -مع أهل الأدیان
[١] مجمع البیان ٣٤٧/١.
[٢] نفس المصدر ٣٤٦/١.
[٣] عیون أخبار الرضا١٣١/،ح ١.