و فی الکافی [١]:أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطیّ،عن عبد الکریم،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ: وَ لِلْمُطَلَّقٰاتِ مَتٰاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ قال:متاعها بعد ما تنقضی عدّتها عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ .و کیف یمتّعها [٢] و هی فی عدّتها ترجوه و یرجوها؟و یحدث اللّه-عزّ و جلّ-بینهما ما یشاء.

و قال:إذا کان الرّجل موسعا،علیه متّع امرأته بالعبد و الأمه.و المقتر یمتّع بالحنطه [٣] و الزّبیب و الثّوب و الدّراهم.و إنّ الحسن بن علیّ-علیه السّلام-متّع امرأه له بأمه.و لم یطلّق امرأه إلاّ متّعها.

حمید بن زیاد [٤]،عن ابن سماعه،عن محمّد بن زیاد،عن عبد اللّه بن سنان،و علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی [٥]،عن سماعه،جمیعا،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-أنّه قال فی قول اللّه-عزّ و جلّ: وَ لِلْمُطَلَّقٰاتِ مَتٰاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ قال:متاعا [٦] بعد ما تنقضی عدّتها عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ .

قال:فکیف یمتّعها فی عدّتها؟و هی ترجوه.و یرجوها.و یحدث اللّه ما یشاء.أما إنّ الرّجل الموسر یمتّع المرأه بالعبد و الأمه.و یمتّع الفقیر بالحنطه [٧] و الزّبیب و الثّوب و الدّراهم، و إنّ الحسن بن علیّ-علیهما السّلام-متّع امرأه طلقها بأمه.و لم یکن یطلّق امرأه إلاّ متّعها.

حمید بن زیاد،عن ابن سماعه،عن محمّد بن زیاد،عن معاویه بن عمّار،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-مثله،إلاّ أنّه قال: و کان الحسن بن علیّ-علیهما السّلام- یمتّع نساءه،بالأمه.

عدّه من أصحابنا [٨]،عن سهل بن زیاد،عن ابن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن أبی بصیر قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام:أخبرنی عن قول اللّه-عزّ و جلّ:

[١] الکافی ١٠٥/٦،ح ٣.

[٢] المصدر:لا یمتّعها.

[٣] المصدر:بالحنطه و الشعیر.

[٤] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٤.

[٥] هکذا فی النسخ.و فی المصدر:عثمان بن عیسی.

[٦] المصدر:متاعها.

[٧] المصدر:بالحنطه و التمر.

[٨] نفس المصدر ١٠٥/٦-١٠٦،ح ٥.