[و فی عیون الأخبار [١]،بإسناده إلی الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام: إنّ الإمامه خصّ اللّه-عزّ و جلّ-بها إبراهیم الخلیل-صلوات اللّه علیه و آله-بعد النّبوّه و الخلّه،مرتبه ثالثه،و فضیله شرّفه بها و أشاد بها [٢] و ذکره.فقال-عزّ و جلّ: إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً.

فقال الخلیل-علیه السّلام-مسرورا [٣] بها: وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی ؟» قال اللّه-عزّ و جلّ: لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ.

فأبطلت هذه الآیه،إمامه کلّ ظالم،إلی یوم القیامه.و صارت فی الصّفوه.

و فی أصول الکافی [٤]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن أبی یحیی الواسطیّ، عن هشام بن سالم،و درست بن أبی منصور عنه.قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام: و قد کان إبراهیم-علیه السّلام-نبیّا،و لیس بإمام،حتّی قال اللّه: إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً.قٰالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی ؟»فقال اللّه: لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ ،من عبد صنما أو وثنا، لا یکون إماما.

محمّد ابن الحسن [٥]،عمّن ذکره،عن محمّد بن خالد،عن محمّد بن سنان،عن زید الشّحّام.قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول: إنّ اللّه-تبارک و تعالی-اتّخذ إبراهیم عبدا،قبل أن یتّخذه نبیّا،و إنّ اللّه اتّخذه نبیّا،قبل أن یتّخذه رسولا.و إنّ اللّه اتّخذه رسولا،قبل أن یتّخذه خلیلا.و إنّ اللّه اتّخذه خلیلا،قبل أن یجعله إماما.فلمّا جمع له الأشیاء،قال: إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً .

قال:فمن عظمها فی عین إبراهیم قال وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی ؟ قٰالَ لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ .» قال:لا یکون السّفیه،إمام التّقی.

علیّ بن محمّد [٦]،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن الحسین،عن إسحاق بن عبد العزیز أبی السّفاتج،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام.قال:سمعته یقول: إنّ اللّه اتّخذ إبراهیم عبدا،قبل أن یتّخذه نبیّا.و اتّخذه نبیّا،قبل أن یتّخذه رسولا.و اتّخذه

[١] عیون الأخبار ٢١٧/١.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] المصدر:سرورا.

[٤] الکافی ١٧٥/١.

[٥] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٢.

[٦] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٤.