رسولا،قبل أن یتّخذه خلیلا.و اتّخذه خلیلا،قبل أن یتّخذه إماما.فلمّا جمع له هذه الأشیاء و قبض یده،«قال»له:یا إبراهیم! إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً .»فمن عظمها فی عین إبراهیم«قال»:یا ربّ! وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی؟قٰالَ:لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ .»

و فی کتاب الاحتجاج [١]،للطّبرسیّ-رحمه اللّه-عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل.یقول فیه: قد حظر علی من ماسّه الکفر تقلّد ما فوّضه إلی أنبیائه و أولیائه، بقوله لإبراهیم لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ ،أی:المشرکین.لأنّه سمّی الشّرک ظلما بقوله [٢]:

إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ .»فلمّا علم إبراهیم أنّ عهد اللّه تبارک اسمه بالإمامه،لا ینال عبده الأصنام،قال [٣]: وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنٰامَ .»

و فی مجمع البیان [٤]:

لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ

قال مجاهد:العهد الإمامه.و هو المرویّ عن الباقر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]،رواه بأسانید عن صفوان الجّمال.قال:کنّا بمکّه،فجری الحدیث فی قول اللّه[ وَ إِذِ ابْتَلیٰ إِبْرٰاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمٰاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ .» قال:أتمهنّ بمحمّد و علیّ و الأئمه من ولد علیّ-صلّی اللّه علیهم-فی قول اللّه ذُرِّیَّهً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ .»] [٦].

ثمّ قال: إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً .

قال: وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی ؟ قٰالَ:لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ .» قال:یا ربّ!و یکون من ذرّیّتی ظالم؟ قال:نعم!فلان و فلان و فلان و من اتّبعهم.

قال:یا ربّ!فعجّل لمحمّد و علیّ ما وعدتنی فیهما.و عجّل نصرک لهما.

[و إلیه أشار] [٧] بقوله [٨]:

[١] تفسیر نور الثقلین ١٢١/١،ح ٣٤٤،نقلا عن الاحتجاج.

[٢] لقمان١٣/.

[٣] إبراهیم٣٥/.

[٤] مجمع البیان ٢٠٢/١.

[٥] تفسیر العیاشی ٥٧/١-٥٨.

[٦] یوجد فی المصدر.

[٧] یوجد فی المصدر.

[٨] البقره١٣٠/.