تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٩٤
وَ لٰکِنِ اخْتَلَفُوا
.لأنّه لم یجبرهم علی الاهتداء للابتلاء.
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ
بتوفیقه.
وَ مِنْهُمْ مَنْ کَفَرَ
لإعراضه عنه بخذلانه.
وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ مَا اقْتَتَلُوا
:التّکرار للتّوکید.
وَ لٰکِنَّ اللّٰهَ یَفْعَلُ مٰا یُرِیدُ
(٢٥٣):فیوفّق من یشاء فضلا و یخذل من یشاء عدلا.
و فی هذه الآیه دلاله علی أنّ المختلفین بعد الرّسل،بین مؤمن و کافر،لا ثالث لهما.
و فی کتاب الاحتجاج [١]،للطّبرسی-رحمه اللّه:و عن الأصبع بن نباته قال: کنت واقفا مع أمیر المؤمنین-علیه السّلام-یوم الجمل.فجاء رجل حتّی توقّف بین یدیه.فقال:
یا أمیر المؤمنین!کبّر القوم و کبّرنا.و هلّل القوم و هلّلنا.و صلّی القوم و صلّینا.فعلام [٢]نقاتلهم؟ فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام:علی ما أنزل اللّه-عزّ و جلّ-فی کتابه.
فقال:یا امیر المؤمنین!لیس کلّ ما أنزل اللّه فی کتابه أعلمه فعلّمنیه؟ فقال علیّ-علیه السّلام:لمّا [٣] أنزل اللّه فی سوره البقره.
فقال:یا أمیر المؤمنین!لیس کلّ ما أنزل اللّه فی سوره البقره أعلمه فعلّمنیه؟ فقال علیّ-علیه السّلام:هذه الآیه: تِلْکَ الرُّسُلُ. -و قرأ الی یَفْعَلُ مٰا یُرِیدُ -فنحن الّذین آمنا.و هم الّذین کفروا.
فقال الرّجل:کفر القوم و ربّ الکعبه!ثمّ حمل،فقاتل حتّی قتل-رحمه اللّه.
و فی أمالی شیخ الطّائفه
[٤]
،شبهه مع تغییر غیر مغیّر للمعنی.
و فی آخره بعد قوله:و منهم من کفر.فلمّا وقع الاختلاف کنّا نحن أولی باللّه-عزّ و جلّ-و بالنّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و بالکتاب و بالحقّ.فنحن الّذین آمنوا.و هم الّذین کفروا.و شاء اللّه قتالهم بمشیئته و إرادته.
و فی روضه الکافی [٥]:ابن محبوب،عن عمرو بن أبی المقدام،عن أبیه قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام:انّ العامّه یزعمون أن بیعه أبی بکر حیث اجتمع النّاس کانت
[١] الاحتجاج ٢٤٨/١.
[٢] المصدر:فعلی ما.
[٣] المصدر:ما.
[٤] أمالی الشیخ ٢٠٠/١.
[٥] الکافی ٢٧٠/٨،ح ٣٩٨.