تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٩٢

أفضل منّی.و لا أکرم علیه منّی.

قال علیّ-علیه السّلام:فقلت:یا رسول اللّه!أ فأنت أفضل أم جبرئیل؟ فقال-علیه السّلام:إنّ اللّه [١] تعالی فضّل أنبیاءه المرسلین علی ملائکته المقرّبین.

و فضّلنی علی جمیع النّبیّین و المرسلین.و الفضل بعدی لک یا علیّ و للائمّه من بعدک.و إنّ الملائکه لخدّامنا و خدّام محبّینا.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و قیل [٢]:إبراهیم خصّصه بالخلّه الّتی هی أعلی المراتب.

و قیل [٣]:إدریس لقوله تعالی [٤]: وَ رَفَعْنٰاهُ مَکٰاناً عَلِیًّا و قیل [٥]:أولو العزم من الرّسل.

و الإبهام فی جمیع تلک الاحتمالات،للتّفخیم.و یحتمل الحمل علی الکلّ.و الإبهام لعدم التّعیین.یدلّ علیه

ما رواه العیّاشیّ فی تفسیره [٦]،عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال: بالزّیاده بالإیمان یفضّل [٧] المؤمنون بالدّرجات عند اللّه.

قلت:و إنّ للإیمان درجات و منازل یتفاضل بها المؤمنون عند اللّه؟ فقال:نعم.

قلت:صف لی ذلک-رحمک اللّه-حتّی أفهمه.

فقال:ما فضّل اللّه أولیاءه [٨] بعضهم علی بعض.فقال: تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنٰا بَعْضَهُمْ عَلیٰ بَعْضٍ.مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللّٰهُ.وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجٰاتٍ. (إلی آخر الآیه.)و قال [٩]:

وَ لَقَدْ فَضَّلْنٰا بَعْضَ النَّبِیِّینَ عَلیٰ بَعْضٍ. و قال [١٠]: اُنْظُرْ کَیْفَ فَضَّلْنٰا بَعْضَهُمْ عَلیٰ بَعْضٍ وَ لَلْآخِرَهُ أَکْبَرُ دَرَجٰاتٍ. و قال [١١]: هُمْ دَرَجٰاتٌ عِنْدَ اللّٰهِ. فهذا ذکر اللّه درجات الإیمان و منازله عند اللّه.

[و فی أصول الکافی [١٢]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم

[١] المصدر:یا علیّ إنّ اللّه.

[٣] مریم٥٧/.

[٤] أنوار التنزیل ١٣٢/١.

[٥] تفسیر العیاشی ١٣٥/١،ح ٤٤٧.

[٦] المصدر:تتفاضل.

[٧] المصدر:به أولیاءه.

[٨] البقره٢٥٣/.

[٩] الإسراء٢١/.

[١٠] آل عمران١٦٣/.

[١١] الکافی ٤١/٢،ح ١.